La Blanchotte

la disproportion et de l’absence au cœur même de l’amitié. C’est ce qui en fait tout le problème, c’est aussi ce qui en fait tout le charme. L’ Etudes • 14, rue d’Assas • 75006 Paris • Décembre 2002 • N° 3976 625 A distance Maurice Blanchot, dans un texte intitulé L’Amitié, écrivait ainsi, avec force : L’amitié, ce rapport sans dépendance, sans épisode et où entre cependant toute la simplicité de la vie, passe par la reconnaissance de l’étrangeté commune qui ne nous permet pas de parler

à l’invasion de l’abstraction, parce que leur cœur est qualifié de « vide » (p.1280), et qu’ils s’engourdissent en quelque sorte, comme l’indique la phrase : « ils n’avaient l’air de rien. » (p.1368) Sur ce point, en traitant de La Peste, Maurice Blanchot fait une remarque raisonnable : « L’homme tout à fait malheureux [...] devient ce qui n’a plus rapport avec soi, ni avec qui que ce soit, une neutralité vide, un fantôme errant [...], un vivant tombé au-dessous des besoins12). » Or, l’invasion des

le reçoit "comme un inférieur"(2) Et, si le héros de Maupassant séduit une femme, c'est soit pour son argent soit pour la puissance que celle-ci peut lui procurer. Toutefois Philippe Rémy, le forgerons, dans " le Papa de Simon " se marie avec la Blanchotte pour sauver Simon de la situation délicate dans laquelle il se trouvait ( sachons que Simon était né d'une liaison illégitime de la Blanchottte avec quelqu'un qui lui avait promis le mariage et qui n'avait pas tenu sa promesse.) Le héros de " Mes

du Cid en est, de nouveau, le meilleur exemple), alors que, à partir du XXe siècle, l’expérience littéraire a accéléré la dynamique des genres jusqu’à effacer presque complètement le système traditionnel. Qu’en est–il d’un écrivain comme Maurice Blanchot, dont la littérature fragmentaire défie toute classification selon le critère des genres ? Et notamment d’un de ses récits, qui met en question la notion même de récit et qui réclame impérativement la question du genre[14] ? Comme on l’a vu, Jean-Marie

poète — lequel ne parvenait pas à voir son œuvre comme achevée, à Proust qui remania jusqu'à la fin de sa vie l'architecture de Sodome et Gomorrhe sans parvenir à fixer définitivement la place d'Albertine disparue, ou encore à L'Arrêt de mort de M. Blanchot dont l'auteur donna deux versions successives (1948 & 1972) sans d'ailleurs signaler au public les variantes et amendements introduits (voir P. Madaule, Une tâche sérieuse ?, 1973). Le Chef d'œuvre inconnu de Balzac est sans doute la plus belle allégorie

qui ne se donne pas pour poésie. Elle est dans les brouillons de quelques maniaques de la nouvelle étreinte »(Le Grand recueil, 1961) -Saint-John Perse, Vents, 1946 : « Non point l’écrit, mais la chose même. Prise en son vif et en son tout » -Blanchot : les mots ne peuvent js atteindre les choses ; le mot n’existe que ds la mesure où il n’est pas la chose, où il est l’absence de la chose. Le poème « substitue ss cesse à ce qu’il montre ce qui ne pt être montré, à ce qu’il dit, ce qui ne pt être

2009 s’est produite au théâtre de Caen la pièce : Les Amours tragiques de Pyrame et Thisbé, mise en scène par Benjamin Lazar, spécialiste de la scène baroque, avec Louise Moaty à la collaboration artistique, Adeline Caron à la scénographie, Alain Blanchot aux costumes, Mathilde Benmoussa au maquillage et Christophe Naillet aux lumières. Cette pièce est une tragédie baroque en cinq actes et en alexandrins de Théophile de Viau (1590 – 1626) dont c’est la seule pièce connue. D’une durée totale de deux

question (Descartes). En se préservant de ces conclusions qui, en voulant clore, enferment et ... rendent stupide. « Seul l’imbécile a réponse à tout », disait déjà Voltaire. « La réponse est le désespoir de la question », notait, de son côté, Maurice Blanchot. Pourquoi tant de bruit, de gesticulation, d'hystérie médiatique ? Cela ne participerait-il pas de cette politique de la peur qu'affectionne tant la caste qui nous gouverne afin de maintenir les citoyennes et les citoyens dans un état de « servitude

qui accepte le premier, avec grand enthousiasme d’ailleurs, de publier ses romans pour les éditions de Minuit. Le Voyeur obtient, dès sa sortie en 1955, le prix des Critiques grâce au soutien des écrivains Georges Bataille, Jean Paulhan et Maurice Blanchot. En revanche, ce roman déchaîne la chronique dans Le Monde, sous la plume de l’académicien Emile Henriot. Lent, énigmatique, répétitif et déroutant, expérimental en tout cas, Le Voyeur est tout de même vendu à 10 000 exemplaires la première année

humaine, rééd., Paris, mémoire^ — qu'immédiatement au sortir de Gallimard, 1978 («Tel»). Dachau, étant alors entre vie et mort, 2. Dans une lettre publiée dans Lignes 33, (Paris, Antelme n'avait pas cessé de parler, parler Hazan, 1998 : 221), Maurice Blanchot suggérait à Mascólo qu'il introduise son livre en écrivant pour dire ce qu'il avait vécu ; après l'écriture quelque chose du genre : « Je vais essayer de com de son témoignage il n'en aurait par contre menter (commenter n'est pas bon) une lettre