La Bruyere Procédés De La Satire

LA BRUYERE Dans cet extrait, la Bruyère décrit Versailles comme un pays sauvage et lointain alors qu’il s’agit de la cour de France, un lieu qui devrait être un sommet de civilisation. Il utilise le point de vue d’un étranger (repris par Montesquieu), il cherche à montrer les réalités proches par les yeux d’un étranger pour permettre au lecteur un jugement objectif. Procédé d’aliénation. Jean de la Bruyère (1645-1696) c’est un contemporain de Louis XIV, il compose une œuvre unique (sa

est constitué de trois textes d'auteurs et d'époques différents. Le premier est tiré du livre Les caractères de Jean de La Bruyère, auteur célèbre du XVIIème siècle. Il écrivit ce roman en 1688. La thèse commune de ces trois textes est donc la dénonciation de la guerre où chaque texte emploie des registres et procédés différents pour parvenir au même but. Chez la Bruyère on constate l’utilisation de métaphores, plus précisément de la métaphore filée de l’animal à cause des conditions invivables

Quels sont les procédés théâtraux de ces deux extraits. Ce corpus nous présente deux œuvres théâtrales de la deuxième partie du XXème siècle. Du vent dans les branches de sassafras écrit par R. De Obaldia ainsi que Rhinocéros d'Eugène Ionesco. La théâtralité comporte en tous les procédés qui font d'un texte en un spectacle. On a en premier lieu deux extraits étant précédés d'un paratexte nous donnant au metteur en scène des informations primordiales sur le décor, les costumes des personnages et

et l’hypocrisie. Cette scène expose plusieurs personnages dont Célimène et certains de ses prétendants. En quoi cette scène de conversation mondaine permet-elle à Molière de faire la satire de la Cour ? Nous verrons que cette scène mondaine nous donne à voir une Célimène moraliste qui permet à Molière de faire la satire des gens de la Cour de Louis XIV en usant de la caricature et de l’ironie. I/ Une scène de mondanité a) Célimène : le centre de la conversation On peut voir l’absence de mise en

mœurs occidentales. Montesquieu va comparer deux mondes : l’Orient et l’Occident. Ce thème est très répandu au XVIIIème siècle. Ici il s’agit de la lettre 100 écrite par Rica à Rhédi. Nous étudierons d’abord les caractéristiques de la mode puis la satire de cette lettre.  I. Les caractéristiques de la mode 1) Le domaine féminin Les femmes sont régies par la mode. Nous le voyons dans différents domaines : * Les coiffures : « montent » « descendre » verbes d’opposition. * Les chaussures

Ce groupement de textes est composé de trois extraits d’œuvres dont les époques d’écriture s’étendent sur quatre siècles. Le premier est issu des Caractères, de la Bruyère, paru en 1688. Les textes 2 et 3 proviennent respectivement de Choses Vues, œuvre posthume de Victor Hugo publiée en 1887, mais dont l’extrait étudié fut écrit en 1846, et d’un poème de Jacques Prévert, « La grasse matinée », du recueil Paroles, de 1946. Nous montrerons que malgré le fait que ces trois extraits sont issus de siècles

la glorification de la vie des saints (hagiographie (retrace la vie d'un saint)). Le genre du portrait, apparu au xvii e siècle, peut apparaître comme une prolongation et une diversification de l'éloge( par exemple : Les caractères de Jean de La Bruyère ). Il prenait aussi bien la forme d'un jeu pratiqué dans les conversations mondaines( comme dans Le mysanthrope de Molière) que celle d'une activité littéraire, notamment pour les auteurs d'oraisons funèbres (tel que Bossuet). 2. Les différentes

par l’Autre possède une multitude de facette, c’est de part ce procédé de l’argumentation que des auteurs, tels que Jean de La Bruyère, Voltaire et Jacques Sternberg font valoir les travers de leur société, par le biais de personnage fictif. Il faut aussi prendre en compte l’idée que nous sommes un Autre pour l'Autre, et que par conséquent, on n’est jamais aussi objectif à propos de soi qu'à propos d'une personne étrangère. Ce procédé permet avant tout d’avoir un avis objectif de notre société, par

le Fataliste de Diderot Cette séance sur la satire de l’Eglise dans Jacques le Fataliste de Diderot a été réalisée par Madame Françoise ALRAN, agrégée de Lettres Modernes, pour ses élèves de Terminale L du Lycée Victor Hugo de Carpentras, dans le cadre d’un travail plus général sur la critique sociale La satire de l'Eglise Références dans l’édition Folio classiques Problématique : Quels sont les moyens et la portée de la satire de l’Eglise dans Jacques le Fataliste ? En amont:

Les Caractères, livres V à X, de La Bruyère Première Français Kartable.fr 1/9 Chapitre 11 : Les Caractères, livres V à X, de La Bruyère I Parcours : ré�exions sur l'intitulé du parcours « La comédie sociale » L'intitulé du parcours fait le rapprochement entre la vie en société et le théâtre. Il faut donc s'intéresser aux dé�nitions de ces deux notions ainsi qu'au rapport qu'elles entretiennent. Le terme « comédie » est polysémique, il peut avoir différentes signi�cations. Une « comédie » peut désigner