La Bruyère Et La Religion

raffermie chez les laïques ; l'incroyance a reculé . Ce renouveau catholique a contribué à susciter en France après 1630 un élan de charité . Des nobles, des clercs, des bourgeois ont entrepris de soulager la misère populaire toujours croissante . RELIGION Le renouveau du sentiment religieux et ses excès En réaction contre le progrès de la réforme (à la base du protestantisme), le catholicisme connaît un élan nouveau. La croyance est plus profonde, la fréquentation des lieux de culte conseillée,

en 1610 avec la régence de Marie de Médicis mère de Louis XIII et se termine en septembre 1715 avec la mort de Louis XIV.Ce siècle est souvent appelé le siècle de Louis XIV en France .L'édit de Nantes du 13 avril 1598 met un terme aux guerres de Religion. Mais l'assassinat d'Henri IV, en 1610, montre à quel point cette paix est fragile. De plus, il conduit Marie de Médicis à assurer la régence jusqu'à ce que le Dauphin, Louis XIII, soit en âge de gouverner. Le pouvoir monarchique doit alors affronter

peinture des portraits (artistique ou caricatural). Ce genre fut exploité dès le III ème siècle Avant Jésus-Christ avec Théophraste, l’auteur des Caractères, recueil d’études morales et de portraits pittoresques que traduisit Jean De La Bruyère (1688-1696). « La Bruyère a 43 ans lorsque la première édition des Caractères vit le jour ; il s’agit d’une œuvre d’une vie, et son auteur est l’homme d’un seul livre. Il y a travaillé pendant 17 ans avant de soumettre au public un premier choix de 420 remarques

TEXTE 1  : TROILE : « de la société et de la conversation », 13 (extrait) En quoi le portrait de Troïle rappelle-t-il en creux l’honnête homme ?Intro : Auteur  : Jean De La Bruyère est un moraliste écrivain classique français du 17ème siècle. Ayant été le précepteur du petit-fils du Grand Condé, LB a pu observer et étudier la cour et ses courtisans. Son œuvre la plus connue est Les Caractères ou Les Mœurs de ce siècle (publié en 1688) d’où

août 1792, qui marque la fin de la monarchie. Louis XVI est guillotiné le 21 janvier 1793. B-L’éveil de l’esprit philosophique La querelle des anciens au XVII marque l’aube du siècle des Lumières. Elle oppose les Anciens (Boileau, La Fontaine, La Bruyère) aux Modernes (Fontenelle, Perrault, Houdar de la Motte) sur la notion du progrès et de la tradition. Les Anciens sont partisans d’un respect de la tradition, qui parait la seule garante du Bien, du Vrai et du Beau. A l’inverse, pour les Modernes

petite nièce de Louis XIV en pensant qu’elle prendra plaisir à ces histoires pleines de moralité. L’auteur invente l’image célèbrissime de l’enfant au pardessus écarlate et ajoute à l’histoire d’origine une morale finale dans le style de celles de La Bruyère. Si à l’inverse de la version de Grimm, le conte se termine mal, c’est aussi pour prévenir les enfants des dangers encourus dans les bois à cause des animaux sauvages et des hommes. Les frères Grimm s’inspirent du conte de Perrault mais modifient

admirablement analysé, dans un livre fameux, le caractère de La Fontaine. Pourtant, il ne faudrait pas exagérer le côté sensuel et égoïste du bonhomme, ni ses légendaires distractions, ni la prétendue lourdeur d'esprit qu'il montrait au public (d'après La Bruyère). Sans doute fut-il un coureur de jupons invétéré et un pique-assiette assumé. Mais La Fontaine ne connut ni l'ambition, ni l'avarice, ni l'hypocrisie; il aima profondément ses amis; il fut compatissant aux petits et aux faibles. Enfin, ce Paysan

littéraire de grands noms qui ont abondamment écrit des œuvres de qualité et la. Ces références en littérature sont réunies dans cette formule plaisante qui magnifie l’effervescence de la littérature à cette époque « corneille assis sur la racine de la bruyère Boileau, la fontaine, Molière ». À ces illustres auteurs nous pouvons ajouter d’autres écrivains d’envergure tels que Bossuet, pascal, la Rochefoucauld… I-Organisation politique de la France au XVIIe siècle Le XVIIe siècle s’ouvre sur le règne

dédicatoire fait allusion. Le sous-titre de Zadig est d’ailleurs « Histoire orientale ». L’action se déroule dans un cadre exotique indéterminé, à Babylone, en Perse, en Egypte, en Arabie et à Bassora sur le golfe arabo-persique. Les coutumes, les religions, les pouvoirs et les palais sont évoqués, sans oublier la dimension surnaturelle et féerique qui sied au conte oriental, fait pour charmer et divertir. On y rencontre des animaux fabuleux et mythiques et à la fin, l’ange Jesrad. Tel un tourbillon

L’Humanisme 16ème siècle L'Humanisme est un mouvement d'idées du 16ème siècle qui place au-dessus de toutes les valeurs la personne humaine. Après le Moyen-âge, marqué par la foi en Dieu et en la religion (cathédrales, croisades), l’Humanisme s’intéresse à l’Humain (on décrit le corps humain par exemple) et a confiance en ses capacités (possibilité d’une existence heureuse sur Terre). Après l’obscurantisme du Moyen-âge, l'Humanisme renoue avec l'Antiquité et fait partie de la Renaissance. Influencé