La Bruyère Et La Religion

comique la prétention du philosophe à se distinguer par sa négligence. Cet humour rappelle l’homme de salon et le pamphlétaire qu’a été S, auteur de l’l’ Apocoloquintose. Le portarait, dans son excès, évoque les grands moralistes, Molière ou La Bruyère. Mais il a aussi un sens philosophique: il est ridicule, même dangereux de se comporter ainsi. De tous temps, on a fustigé les artistes, poètes, penseurs, qui ont voulu se distinguer par une apparence faussement négligée, et non par leur art. certes

l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno / p. 372 L/ES/S) • Charles de Saint-Évremond, Sur les plaisirs (p. 378 ES/S et Techno / p. 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 393 ES/S et Techno / p. 395 L/ES/S) Corpus bac (Séries générales) – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 394 ES/S / p. 396 L/ES/S) Les différents genres représentés Théâtre Poème didactique

définissent un défaut et l’utilisation du pluriel rend bien cette notion de portrait, ex : Les Fâcheux, l’Ecole des Femmes, Le Misanthrope. On retrouvera cette idée chez d’autres auteurs contemporains mais avec d’autres genres : Les Caractères de La Bruyère, Les Fables de La Fontaine, et l’écriture satirique de Boileau. Tableau de la société du XVIIème 1. La Cour, avec Célimène et ses habitués du salon, les marquis, les vaniteux, les grands seigneurs comme Don Juan, Dorante, dans le Bourgeois Gentilhomme

a soi-même trouvées, que par celles qui sont venues dans l’esprit des autres. » La Fontaine, Fables VII (1678) : « C'est proprement un charme [l'apologue] ; il rend l'âme attentive, Ou plutôt il la tient captive, Nous attachant à des récits » La Bruyère, préface des Caractères (1688) « On ne doit parler, on ne doit écrire que pour l’instruction ; et s’il arrive que l’on plaise, il ne faut pas néanmoins s’en repentir, si cela sert à insinuer et à faire recevoir les vérités qui doivent instruire »

Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend, seul et en se servant de son immense notoriété, la défense

les émotions, sur la subjectivité, sans forcément utiliser de preuves systématiques. Dans le corpus proposé, les textes de La Bruyère et de L’Encyclopédie sont davantage des textes de conviction alors que Voltaire et Giraudoux cherchent d’abord à persuader. La volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise la logique comme arme privilégiée. La Bruyère, comme l’auteur de l’article "Paix", énonce des faits que nul ne peut réfuter. La logique se voit également dans l’opposition

la chasteté, la continence sexuelle sont des vertus théologales) : « Comme cette femme est mennonite// Ses rosiers et ses vêtements n'ont pas de boutons//Il en manque deux à mon veston//La dame et moi suivons presque le même rite ». Cette femme de religion protestante, c'est Annie Playden... L'ironie, assez amère, caustique, teintée d'humour rose, tend à démontrer que les tentatives de séduction de la belle Annie tournèrent assez rapidement au vinaigre (la racine du colchique d'automne, cela mérite

manifestations de la vie affective tiennent un place dans la psychologie romantique et donc, influence. Par exemple :  L'amour heureux : ni construction raisonnée, ni impulsion sensuelle mais principe divin. « L'amour c'est la foi, c'est la religion du bonheur terrestre. » (Musset)  Mais aussi un amour contrarié : souffrances de la solitude et d'une mélancolie que provoque la trahison du sentiment.  3/ L'exotisme : C'est ici que se marque la grande rupture avec le classicisme

le ridiculiser peut conduire à une prise de conscience salvatrice. - Le rire et la légèreté ne signifient pas pour autant éloignement de la réalité : les comédies de Molière nous en disent long sur la société du Grand siècle. Les portraits de La Bruyère aussi. - Donner libre cours à ses qualités foncières pour mieux convaincre : Voltaire utilise alors la caricature, l'ironie pour mettre les rieurs de son côté. Il répond à son esprit primesautier, souvent superficiel, rapide, réducteur. Par ex. "Candide"

une crise d'ophtalmie le contraint à les interrompre. Après avoir travaillé au Creusot dans les usines Schneider, il se tourne vers le droit et travaille chez un notaire. L'accueil favorable réservé à ses premiers poèmes au sein de la Conférence La Bruyère, société étudiante dont il est membre, encourage ses débuts littéraires. Son premier recueil, Stances et Poèmes (1865) est loué par Sainte-Beuve et lance sa carrière. Il renferme son poème le plus célèbre, Le Vase brisé, élégante métaphore du cœur