La Censure Morale

L'apologue. Intro : L'apologue, petit récit d'un fait vrai ou fabuleux, dans lequel le but est de présenter d'une manière indirecte une vérité morale et instructive, est apparu pour la première fois il y a de nombreux siècles sous la plume d'Esope. C'est ce discours argumentatif que nous allons étudier en deux grandes parties, premièrement avec la présentation de l'apologue comportant sa définition, son histoire et ses fonctions. Deuxièmement nous verrons ses diffèrentes formes possibles, avec

qui lui permet de se livrer à une critique virulente et de montrer ses qualités polémiques. On y retrouve des thèmes récurrents dans ses essais et ses contes philosophiques: la dénonciation de l'intolérance, des préjugés, de la superstition, de la censure, de l'arbitraire de certaines décisions autoritaires, etc. Ce pamphlet est une synthèse des idées des Lumières. L'auteur fait ici la parodie des textes explicitant les décisions d'interdiction; il se place dans le contexte oriental pour composer

qui lui permet de se livrer à une critique virulente et de montrer ses qualités polémiques. On y retrouve des thèmes récurrents dans ses essais et ses contes philosophiques: la dénonciation de l'intolérance, des préjugés, de la superstition, de la censure, de l'arbitraire de certaines décisions autoritaires, etc. Ce pamphlet est une synthèse des idées des Lumières. L'auteur fait ici la parodie des textes explicitant les décisions d'interdiction; il se place dans le contexte oriental pour composer

2§ En mettant en scène des animaux au lieux d'êtres humains, les fabulistes ont ainsi pu s'émanciper de la censure omni-présente de l'époque, exercée par l’Église et la Royauté. Exemple : Malgrè des fables comme "Les animaux malades de la peste" de Jean De La Fontaine dénonçant la subjectivité de la justice entre les classes nobles et les roturiers, celui-ci n'a pas souffert de la censure grâce à la délocalisation du problème chez les animaux. 3§ Enfin, les animaux contribuent a rendre le

pulsions primitives, il faut adjoindre les pulsions ultérieurement refoulées. Le ça ne connaît ni la contradiction, ni la négation, ni le temps, ni la mort ( « les désirs sont virtuellement impérissables » ), ni l’opposition du Bien et du Mal propre à la morale. Le ça ne s’identifie plus aux forces refoulées, son domaine est plus étendu. 2. Le Moi est le centre d’adaptation à la réalité, il contrôle les mouvements volontaires. C’est lui qui est chargé de l’unité du sujet. Il est pris entre deux

Ensuite , Jodoin agit indiferent sur le sujet de la liberté individuelle ,alors qu’il critique l'absurdité de la vie des habitants de saint-joachim, il va agir comme eux pour éviter toutes conséquences. A cette époque, l'Église refuse la libération morale, religieuse et sexuelle. Jodoin a une idéologie plus avancée , mais il reste discret et fait acte d’un silence articulé. Par l'énumération: (P.98 L3-10) . Jodoin ne contente pas d'approcher les lecteurs sérieux, comme l'étudiant, il ne porte pas

dans Œdipe à Colone . Cette solitude se traduit par le caractère du héros, obstiné dans ses décisions : parfois, l'obstination relève de l'aveuglement -comme dans les deux pièces consacrées à Œdipe-, mais le plus souvent elle est liée à un enjeu moral, un choix qui rejette le personnage dans la solitude et participe à son statut de héros  Le message de ce Sophocle propose donc une réflexion poussée sur la condition humaine au-delà de sa dimension éminemment visuelle et religieuse. (Source : WIKIPEDIA)

1344, G. Roujou de Boubée ; D. 2012, p. 1372, note S. Détraz ; RPDP 2012, p. 367, X. Pin : le CC censure le délit de harcèlement sexuel, les éléments constitutifs de l'infraction n'étant pas suffisamment définis en méconnaissance du principe de légalité des délits et des peines ; abrogation immédiate à compter de la publication au JO de la décision Une partie de la doctrine s’est félicité de cette censure d’un texte dont la doctrine avait depuis longtemps relevée son imprécision. Mais, certains auteurs

au procès et à la censure de cet ouvrage. Le contexte de la parution de l'œuvre 1 Contexte historique et culturel Les Fleurs du Mal est publié sous le règne de Napoléon III, à l’heure du Second Empire. A cette époque très autoritaire, les poursuites judiciaires contre les œuvres jugées immorales ne sont pas rares. Sous ce Second Empire, l’empereur et le Ministre de l’Intérieur décidaient si une œuvre devait être censurée ou non. Certains auteurs ont alors été censurés : en 1847 par exemple

situation (quiproquo) Exemples : Mr BEAN2) Le comique peut dénoncer, prendre partie. Fonction morale. Exemple : Jean de la Fontaine. Il met en scène sur un ton souvent comique une morale toujours très sérieuse. “Les animaux malades de la Peste” → dénonce le pouvoir arbitraire du monarque et les lâches manipulations des courtisans.