La Censure Morale

non juridiques * La source des règles : Le droit et la morale se distingue par leur source, la morale d’un côté, admet une source intérieure, c’est l’Homme qui la décide, et c’est donc sa conscience qui lui dicte ses actions. Le droit lui a une source extérieure, c’est la loi qui s’impose à l’Homme, donc on peut poser une règle de morale, mais pas une règle de droit. Par exemple on ne peut pas imposer que personne, en vertu de la morale, ne peut fumer dans mon domicile en présence de mes enfants

édition des Fleurs du Mal , elle est composée de cent poèmes. Après la censure de six de ces poèmes le 20 août 1857, Baudelaire publie une deuxième édition avec 35 poèmes supplémentaires en 1861. Comme l'annonce le titre, avec cet oxymore entre les « Fleurs » (qui symbolisent la beauté, la pureté) et le « Mal » (qui symbolise tout ce qui est mauvais et contraire à un principe moral comme par exemple la Mort, la sexualité de la femme ou des endroits sales et obscurs), nous pouvons

caractère spécial et à part de l’expérience de l’art qu’ils invoquent au nom de la liberté d’expression. 
Les débats récents sur les rapports entre l’art et la morale s’organisent autour de deux approches, l’autonomisme prônant l’indépendance de l’art à l’égard de tout jugement de valeur morale et le moralisme visant au contraire à impliquer la morale parmi les qualités esthétiques d’une œuvre. Si ces discussions ont contribué à éclairer un certain nombre d’aspects tant des pratiques artistiques que de

chanson est censurée pour « antipatriotisme » notamment à cause de son dernier couplet. Paul Faber, conseiller municipal de la Seine, avait demandé sa censure, choqué par son passage à la radio. En réponse, Boris Vian lui a écrit une lettre qu’il diffuse partout comme une lettre ouverte, sous le nom de « Lettre ouverte à Monsieur Paul Faber ». La censure fut levée en 1962. Le 8 mai 1999, une directrice des écoles à Montluçon fut suspendue à vie de toute direction d’établissement pour l’avoir fait chanter

ont pu franchir la censure (ou refoulement) pour accéder à cette "zone" accesssible à l'attention de la conscience. En 1920, Freud établit une seconde topique comprenant elle aussi trois structures : le ça, réservoir de pulsions inconscientes ; le moi, correspondant à notre centre d'adaptation à la réalité (la conscience) ; enfin le surmoi, intériorisation des interdits et des règles parentales, qui fonctionne comme une instance morale sévère exerçant une partie de la censure (ou refoulement) et

dans la fameuse Querelle des Anciens et des Modernes. C'est en effet en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope, qu'il écrit les Fables qui font sa renommée. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française.

de l'esclavage et de la censure. Instauration du suffrage universel (enfin seulement pour les hommes). * 1851 : coup d’Etat du 2 décembre  * 1852 - 1870 : Second Empire : Napoléon III * l’Empire autoritaire devient plus libéral ensuite, mais les écrivains souffrent de cette rigueur morale : censure de Baudelaire et Flaubert. * 1870 - 1940 : III° République * 1871 : Insurrection de la Commune de Paris, guerre civile . * retour à l’"ordre moral" * 1894 : début de

frottage L'art: Le fait de reproduire la réalité telle qu'elle est?» On a paralysé l'esprit des hommes. Une censure intellectuelle. C'est le rationalisme. C'est une prison pour l'intelligence, tu dois penser comme tout le monde. Tu es obligé d'être cartésien. Censure esthétique: Les différents mouvements ont enfermé l'artiste dans une certaine façon de peindre. Censure religieuse et morale. Le surréel: c'est ce qu'il y a au fond de l'homme. C'est l'univers présent dans l'homme. Enfouit au plus

animaux ou des objets sont personnifiés à un caractère humain qui ne pense qu'à sa personne et à ses biens souvent opposés à un autre personnage plus droit et plus modeste et dans chacune de ces fables une morale est présente, implicite ou explicite. La Fontaine aime parfois utilisé la même morale plus plusieurs fables comme celle entre «Le curé et le mort» et «La laitière et le pot au lait» qui nous révèle que dans la vie rien ne sert d'être trop prétentieux car on ne sait pas ce qui peut nous arriver

libre penseur dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l'éthique religieuses. Au XVIIIe siècle s'ajoute à ce sens une idée de transgression morale. Il devient le libertin des mœurs, c'est-à-dire celui qui s'adonne aux plaisirs charnels avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle. Voici la définition de l'Encyclopédie: « C'est l'habitude de céder à l'instinct qui nous porte aux plaisirs des sens ». Le mot « libertin » dans la langue française :