La Chretienté Medievale

........ 37 tice Travail à partir d’un site Internet ............................................. 37 Bilan .......................................................................................................... 38 Chapitre 3 La chrétienté médiévale (xie–xiiie siècles) .............................................................................................................. 39 Introduction ........................................................................................

facilement défendable) : l’empire d’orient et l’empire d’occident. Trois zones géographique apparaissent et se séparent : l’Europe occidentale, l’empire romain d’orient, le rive sud de la méditerranée. ( Europe de la chrétienté / brisance et islam ). Paragraphe 1 : l’Europe de la chrétienté Peuple catholique, romains sont autour du pape et de l’empereur. Schisme d’orient (1054) : orthodoxe byzantine se sépare de la catholique Rome. I les relations internationales de l’occident chrétien A

On travaille la fraternité et la Concorde qui font que la société tienne. Gatien compilation des héros de l'Eglise justifie l'humanité de L'Église. • Chrétienté : pour la période de post milieu XIe siècle (1070- 80), puis St Augustin : communauté de l'ensemble des églises se réclamant du christ. Concile de Nicée en 325, la chrétienté a engendré une division, les évêques qui se sont réunis en assemblée publique sous la présidence de l'évêque. Plus généralement, l'assemblée de ces communautés

Introduction Les trois derniers siècles médiévaux, et surtout les XIV et XV° siècles apparaissent comme le temps de la naissance de l’Etat moderne. Naissance ou plutôt genèse puisque cette émergence ne se fait que très progressivement, sans rupture brutale, sans révolution. La réflexion portée sur la période se base principalement sur le développement politique, idéologique et institutionnel de la monarchie française, sur l’émergence de l’Etat monarchique et de la nation, sans négliger les principautés

leur apportent une expérience unique, une autonomie et des savoirs pour leur vie future. L’histoire de Saint Jacques de Compostelle  Le pèlerinage de Saint Jacques est né de la découverte vers l’an 800 du sépulcre de Saint-Jacques, martyr de la chrétienté. Saint Jacques aurait eu pour mission de prêcher la parole du Christ. Rentré en Palestine, il est décapité sous l’ordre du roi juif Hérode Agrippa. Son corps livré en pâture aux chiens. Recueille par ses compagnons, sa dépouille est portée dans

à l'origine le grand domaine agricole (donc un sens au antipode du terme français moderne). Et on peut dire qu'au Moyen-âge Centrale, le terme désigne désormais le village et donc ceci nous montre que dans l’ensemble, la ville moderne, la ville médiévale a une origine rurale. On peut prendre un exemple assez révélateur (c'est le cas d'une de nos grande métropole actuelle), Montpellier apparaît dans la documentation en 985 entant que villa, donc c'est au départ un grand domaine agricole. Puis Montpellier

l’invention de l’imprimerie, de l’invention de la perspective qui s’accompagne des debuts de la science moderne: anatomie, geometrie mais aussi quelle a ete la signification sur le plan politique des guerres religieuses qui fracturent a ce moment la chretiente et ce qui fait l’importance de la nouvelle figure de l’Etat qui commence a se dessiner. Par example, c’est autour d’Erasme, de Leonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et Luther que nous articulons la difference des

Chap3 médiévale : les débuts du christianisme en gaules I. Les martyres de Lyon en 177. II Irénée de Lyon. Première figure marquante de l’épiscopat des Gaules A. Vie : évêque de Lyon (115-202) 1. Irénée, discipline de Polycarpe de Smyrne On estime qu’ Irénée est né entre 115 et 140 (vers 130) on sait qu’il est le disciple de Polycarpe de Smyrne, celui-ci est mort soit en 155 soit en 167.. peu importe juste le replacer par rapport à I. il aurait été le disciple

terres des Bretons touchés par l'hérésie pélagienne. Encore selon cette idéologie, les Anglo-Saxons ont un autre rôle à jouer en apportant les Évangiles dans les régions d'où ils sont originaires et qui sont demeurées païennes : la Frise et la Saxe médiévales. L'évangélisation devient encore un enjeu politique pour les souverains chrétiens, qui cherchent à accroître leur influence : le rôle des rois francs, appuyés par l'Église depuis le baptême de Clovis, en 496, est aussi important à cet égard pour

également offert de riches opportunités commerciales aux marchands des cités méditerranéennes d’Occident, en particulier Gênes, Pise et Venise. Quels qu’aient été les motivations des croisés, ces expéditions ont donné un élan à la société de la chrétienté médiévale. En voulant reprendre les Lieux saints, musulmans depuis le VIIIe siècle, l’Europe catholique espère, plus ambitieusement, porter un coup mortel à l’islam contre lequel la lutte est déjà engagée avec la Reconquista espagnole. 3 | | Première