La Christianisation Au Moyen âge

humains : famille nucléaire (réduite) / familles étendues (familles composées de parents venant d'un premier couple ou qui se constituent non juridiquement). Dans les faits : forte diminution du mariage juridique. Quand il y a mariage c'est à un age plus tardif (30/35ans). Exemple : Ségolène !!!! Aussi familles monoparentales… Globalement en Europe : affaiblissement du lien conjugal, les gens se sentent moins tenus par leurs engagements ! Engagement peut être renforcé par une cérémonie religieuse

Le thermalisme : a- Définition : Le thermalisme est l’ensemble des activités liées à l’exploitation et à l’utilisation des eaux thermales. Cela se rapporte aussi bien à l’histoire, l’économie, les acteurs, le patrimoine qu'à l’ensemble des moyens (médicaux, sanitaires, sociaux, administratifs…) mis en œuvre dans les stations thermales lors des cures thermales. Initialement les eaux thermales sont des eaux chaudes qui sont utilisées à des fins thérapeutiques, d'où le nom de thermalisme

Histoire des Institutions du Moyen-Age Matière qui allie le droit et l’histoire, études de texte avec le recul propre à l’histoire = développer l’esprit critique L’histoire révèle l’héritage de nos institutions, et éclaire notre droit moderne, nos systèmes institutionnels sont le fruit dune lente maturation, approche comparatiste Notre droit positif est tributaire de son passé. Etude des institutions de la France quand le pays se crée / du 5ème siècle au 13eme siècle / Charlemagne France =

à l’exception de certaines régions du Nord-Ouest (Asturies principalement), où se réfugient de nombreux chefs et soldats chrétiens. • De 756 à 1030, le califat de Cordoue (el califato de Córdoba) fut un des plus grands foyers de civilisation du Moyen Age (enseignement des lettres et des sciences, création d’écoles de médecine et de philosophie, de bibliothèques...). Deux grands noms sont à retenir parmi les lettrés de l’époque : le juif Maïmonides et le musulman Averoes. On notera également l’existence

les contemporains ne firent pas attention à cette date car les Germains étaient déjà indépendant de fait en Occident. Mais cette date de 476 reste un point de repère symbolique dont on a besoin puisqu’elle fixe la fin de l’Antiquité et le début du Moyen-âge. §2. Les mutations victorieuses des Barbares après la chute de l’Empire romain d’Occident. L’effacement de l’Empire en Occident a laissé place à de nouvelles entités politiques que sont les royaumes germaniques.

porte de l’église de Wittenberg, la cassure de la chrétienté progressa avec une rapidité foudroyante. Les dissidences : Les derniers siècles du Moyen Age ont introduit dans la Chrétienté des formes de dissidence, considérées comme des hérésies, mais qui cantonnées et refoulées, ne sont plus des menaces. Ces hérésies et dissidences du Moyen Age sont multiples : L’hérésie cathare, disparue au XVI°. On tente de l'éradiquer au début du XIII° en envoyant des dominicains pour remettre les cathares

entreprendre afin de préparer l'avènement du nouveau cycle historique qui verra le triomphe du spirituel sur le matériel. Pour la Tradition véritable La tradition hindoue divise un "cycle humain" (man-vantara) en 4 âges que la tradition antique dénomme âge d'or, d'argent, d'airain et de fer. L'âge de fer correspond à l'âge sombre (Kali-Yuga) des hindous, qui aurait débuté bien avant la période historique que Guénon situe à partir du VIème siècle avant J.C. A cette époque" des changements considérables

l’ensemble des faits qui sont passés que nous n’avons pas connus (généralement). Le passé est constitué d’une infinité de faits alors que l’esprit humain ne peut saisir que des grandeurs limitées. 2. Approche positive. Le mot histoire désigne le moyen mit au service des Hommes et élaborés par les Hommes pour saisir intellectuellement le passé. L’histoire est une construction humaine, elle est donc sans cesse à découvrir. Paul Valéry (1871-1945), dans son ouvrage de l’Histoire paru en 1928 disait

chapitres: Affirmation du pouvoir royal au moyen âge La monarchie absolue de droit divin La remise en cause du pouvoir royal à la fin du 18ème Siècle. Titre 1: L’affirmation du pouvoir royal au Moyen-Age : Le Moyen-âge constitue la période la plus longue de l’histoire de France, elle couvre mille ans d’histoire, de 476 jusqu’à la fin du 15ème Siècle. On n’étudiera pas l’ensemble de cette période mais seulement la 2ème partie du Moyen-âge, du 12ème au 15ème car c’est à partir du 12ème

religion officielle à la fin du IV e  siècle. Après la disparition de l'empire d'Occident, en 476, l'Eglise latine s'affranchit de la tutelle de Constantinople et supplée dans bien des cas le pouvoir politique qui se désagrège. Au X e  siècle, la christianisation de l'Europe est achevée. Le pape devient le personnage principal d'Occident, ajoutant un pouvoir temporel à son pouvoir spirituel. En Orient, en revanche, l'Eglise grecque dépend le plus souvent de l'empereur.   Apparu dès la constitution des