La Christianisation Au Moyen âge

Histoire du Droit (30h) 5ème – 15ème siècle : Moyen âge Fin 15ème  siècle  (avec grandes découvertes)  –  fin 18ème  siècle  (révolution   française) : Époque moderne   Chapitre I : D'un empire à l'autre (5   – 9    siècle)  ème     ème    L'histoire du droit et des institutions prends ces sources dans le droit  romain. Dès 120 avant J.C, la Gaule est soumis à l'empire romain. C'est  Jules César qui achève la conquête de la Gaule et c'est Auguste qui en fixe le  régime   administratif

l’abondance : 1°) Celle de la consommation de masse (on considère nos besoins comme illimités, qu’il faut produire toujours plus pour les satisfaire, rareté) 2°) Celle des sociétés primitives (besoins limités, peu nombreux, pour les satisfaire les moyens techniques qu’ils connaissent sont largement suffisants). Comparaison de ces deux visions qui nous renvoie à la 1ère voie. Nous sommes toujours obligés de travailler plus pour acquérir plus de biens : sentiment de manque. Il n’y a pas d’obsession

scientifique de l’époque (la théologie, philosophie, droit) on s’exprime jamais dans les langues locales mais en latin. Le latin va apparaître comme une langue européenne de culture, un instrument de communication universel pour les gens cultivés du Moyen-Age. C’est pas une langue spécifiquement chrétienne ni même religieuse puisque le latin est antérieur au christianisme. Il y a pleins de mystère autour de cette langue. Les langues populaires vont devenir nationales, il y a une langue qui tente de s’échapper

canonique. On dit aussi l’utrumque jus, ce qui veut dire l’un et l’autre droit. Cet Utrumque jus est un des caractères principaux de la civilisation médiévale, a-t-on écrit le (J. L. Gay, Mélanges Le Bras, II, p. 1191), mais il dépasse la durée du Moyen Age pour se prolonger dans les derniers siècles de l’Ancien-Régime. Cette période extraordinairement féconde, comparable par son importance à celle qui a présidé au droit romain classique, est fondée sur le principe essentiel de l’autonomie scientifique

politique dure en Saxe : c’est la conversation au catholicisme ou la mort. Il va aussi les disperser dans le Royaume et va envoyer des Francs en Saxe aussi. L’Empire déborde du cadre des mérovingiens. Charlemagne veut unifier son Empire par quatre moyens : 1) En 800, il est Empereur de Rome. Il est l’égal de l’empereur d’Orient. Il est sacré par le Pape et a donc le soutien de l’église. 2) Charlemagne veut une unité législative. Il développe les capitulaires (= lois applicables à tout

esclavagistes, les sociétés antiques grecques et romaines, le système économique et social des Antilles et du Brésil durant la période coloniale (du XVIIe siècle au XIXe siècle) et du Sud des États-Unis avant la guerre de Sécession. À l'inverse, le Moyen Âge occidental ou le monde arabe, qui connaissent l'esclavage, sont considérées plus ou moins à bon droit comme des sociétés à esclaves et non comme des sociétés esclavagistes»6. III- LE COMMERCE DES ESCLAVES La production de captifs était une affaire

une culture. C’est le début de la logique constitutionnelle coutumière, que l’on appellera les lois fondamentales du Royaume. Très comparables à une constitution, mais non ou très peu écrites, comme toute l’Europe va développer le long du moyen âge. Le premier élément qui organise les lois fondamentales, le pouvoir et sa dévolution, sa succession, c’est la légitimité du souverain. Cette dernière, qui n’est pas encore la légalité, c’est la défense du peuple ; Mérovée vient d’inventer le premier

société des égaux (éducation pour tous, partage des savoirs, ascension d'une culture). On parle d'une nouvelle société où il y a de profondes réorganisations sociales (fin des notables, accroissement de la classe ouvrière, augmentation des classes moyennes). Mais il existe cependant des exclusions, comme celle des femmes. De nouveaux modes de régulation du devenir collectif apparaissent, qui garantissent la paix sociale. Le XIXe est une période de l'Histoire a une forte identité. Quelques exemples :

malade et meurt, son frère Carloman, âgé de 16 ans tente de reprendre l'œuvre de son frère. Mais les Grands décident alors de payer un important tribut aux Vikings en échange de leur retrait. Carloman meurt en 884 au cours d'un accident de chasse. | Les Robertiens | ------------------------------------------------- Les Robertiens sur le trône Devant l'anarchie intérieure et la menace normande, les Grands écartent le dernier fils de Louis le Bègue (âgé de 5 ans), et confient la couronne à Charles

fait, nous pouvons affirmer que le légicentrisme est un système récent. Il n'y a donc pas d'éternité du droit, car il est en dialogue permanent avec l'époque dans laquelle il se situe. L'idée d'un code pour le droit est difficile à entrevoir au Moyen Age. En effet, le droit n'est pas réductible au Code Civil, le droit dépasse l'idée du légicentrisme. Légicentrisme : [Droit général] Croyance dogmatique en la toute-puissance de la loi jugée habile à fournir, en toutes circonstances, la solution adéquate