La Chrétienté Latine

à la noblesse de la chrétienté, de lutter contre les Turcs qui menacent l’Empire Byzantin et de délivrer les lieux saints occupés par les musulmans (doc.1 le concile de Clermont et doc.3 carte de l’expansion chrétienne et des croisades XI-XIII siècles). C’est à partir de cet appel (Doc.1) qu’est lancée la première croisade, qui sera suivi par la Reconquista. L’expansion chrétienne traverse les frontières de l’Orient ; les chrétiens se lancent dans la création d’Etats Latins sous l’impulsion de

Scriptorium). Des ouvrages encyclopédiques sont rédigés, tels que les Étymologies (623) de saint Isidore de Séville qui tente de réaliser une somme de la connaissance humaine. Au cœur de toute activité intellectuelle se trouve la Bible dans la traduction latine de saint Jérôme, la Vulgate, et toutes les études laïques sont considérées comme des travaux préparatoires à la compréhension des textes sacrés. Les rois barbares eux-mêmes, le plus souvent analphabètes, ont recours aux ecclésiastiques pour

1190, et l’Empire entre dans une série de conflit. L’Espagne est occupée par la Reconquista et les rois anglais ne sont pas sacrés et donc ne possèdent pas cette grâce divine qu’ont les rois des Francs. Ceux-ci sont donc les plus aptes à servir la Chrétienté, d’autant plus qu’entre 1180 et 1270, le domaine royal est considérablement agrandi et la souveraineté royale est affermie dans le royaume. De quelle manière, l’idéal de la croisade disparaît-il peu à peu ? C’est par un processus complexe qu’à la

ces croisades sont vraiment représentatives des relations qui s’élaborent en Méditerranée entre l’Islam, la chrétienté latine et le monde byzantin . En 1095 a commencé une épopée fabuleuse qui devait durer prés de deux siècles, qui a marqué à jamais l’histoire de l’Occident et du Moyen-Orient et qui rejailli encore sur notre histoire contemporaine : Les croisades et les royaumes latins de palestine. Il y a eu huit expéditions de chevaliers chrétiens au moyen orient, cet atelier raconte l’histoire

Le XVIe siècle est le siècle de la Renaissance, une période d’aspirations nouvelles dans tous les domaines, en réaction contre les mœurs du Moyen Âge, avec une soif de connaissance et un vouloir de faire des œuvres dignes des Grecs et des Latins de la part des artistes de l’époque. Historiquement, on considère que le siècle commence en 1515 avec l'avènement du roi François et qu'il se termine avec l'assassinat du roi Henri IV en 1610. Communément appelée « le beau siècle », c’est une période marquée

d’obscurantisme. Cette période était celle au cours de laquelle la nom de Christ commença à être célébré à Rome et à être admiré par les empereurs romains. Mais Plutarque s’intéresse à la régénération des lettres grâce au travail de la grammaire latine et grecque qui permet le retour aux textes antiques dans leur pureté. Il ne s’intéresse pas aux ruines de Rome, à l’art. Pas de réaction esthétique, sa définition de la Renaissance était donc étroite. Ce ne fut pas celle de ses successeurs. Vers

Comment se caractérisent les conflits et les contacts entre les civilisations autour de la Méditerranée du Xème au XVème siècle ? Au Moyen-Âge, la Méditerranée est divisée en trois grandes civilisations : la chrétienté d'Orient, avec l'Empire byzantin, la chrétienté d'Occident, avec les États d'Europe occidentale, et le monde musulman. Elles se définissent par leur religion et par le pouvoir politique qui y est exercé. Ces trois civilisations connaissent des conflits, mais entretiennent également

COUTUMES Tenues Barbares : tenue plus proche du corps et cheveux longs Langues Nouvelle langue (avant totalement romains) En ENG, pourtour du Rhin et du Danube, disparition de la langue latine En Gaule, persistance latine, mais présence de germanisme dans les termes techniques par exemple Latin, devient la langue de l’élite, du pouvoir, de la religion On laisse les responsabilités locales aux populations romaines et celles militaires sont aux mains des barbares Roi barbare : royauté

Chapitre 3 La chrétienté au Moyen-Age (XIème XIIème siècle) Le terme chrétienté désigne l’ensemble des sociétés « européennes » qui ont fait du christianisme leur religion depuis la fin du l’Antiquité (476). Entre le XIème et le XIII l’Europe est sortie de son déclin : elle connait une croissance remarquable dont va profiter l’église. En cette période, elle encadre les Hommes de la naissance à leur mort. Elle organise la société en 3 ordres (prier, combattre, travailler) cette division

Histoire – Seconde – M. Renoux – La chrétienté médiévale Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XI°-XIII°) La chrétienté médiévale Enluminure : la société encadrée par le christianisme Présentation d’une carte de l’Europe chrétienne en expansion. Distribuer activité sur Conques. Le christianisme fonde l’unité du Moyen Âge européen : l’expansion du christianisme en Europe, l’affirmation de son Eglise structurent toute la période médiévale. Dans le cadre de notre cours, nous nous intéresserons