La Chrétienté Médiévale 2nde

LIVRE SECOND : L'HERITAGE MEDIEVAL : LA MANIERE CLASSIQUE DU DROIT Introduction : Caractéristiq pcpal : importance donner au fondement religieux, fdt transcendant dans la mise en oeuvre des normes. Cet héritage constitue une composante essentielle de la trad juridic européenne. Date : au cours 5e et 6e siècle sont construits les différents royaumes barbares. A travers c royaumes ya des formes politiq qui constituent nos formes auj. Emergence des pcp et des intitutions de la modernité juridique

basique. Tout d’abord les joueurs se sont mis d’accord sur un jeu. Ces jeux peuvent se classent en plusieurs genres que l’on pourrais considérer comme des courants littéraire : parmis les plus grands nous avons le médiéval fantastique (ex :donjon et dragon est un jeu à l’époque médiéval ou se croisent des nains des elfes des humains, des dragons…etc. et ou la magie est omniprésente), le space opéra( ex : star wars le jeu de rôle est un jeu de science fiction se déroulant à l’échelle interplanétaire

donné naissance à d’autres langues : espagnol etc.. La diversité des langues en Europe a longtemps été un frein à l’unité, il y a eu ensuite un changement, affirmation de la diversité linguistique en tant que richesse culturelle. 2) Latinité et chrétienté : S’est développé en Orient. L’empire romain au moment où il rencontre le christianisme, est dominé par les païens Le Dieu des chrétiens est un Dieu exclusif. Cette revendication sera à l’origine d’une réaction de rejet de l’Empire qui commencera

un homme en soi, un homme qui appartient à toutes les cités qui est cosmopolite, (un « citoyen du monde »). Idée d’une communauté mondiale qui a pu nourrir aussi la philosophie des droits de l’homme. §2- Les apports du christianisme antique et médiéval. En quoi la doctrine chrétienne a-t-elle pu influencer la philosophie des DDH alors qu’avant, DDH considérés comme utopiques ? 1864 : Encyclique de Pie IX « Le syllabus » ou le pape condamnait le libéralisme sous toutes ses formes et indiquait

arrête une incursion musulmane → Charles Martel reprend contrôle d'un certain nombre de régions (Germanie, Aquitaine, vallée du Rhône) avec son armée, composée de fidèles et le soutien de l'Eglise lui permet de se présenter comme le champion de la chrétienté. En 732, sa victoire à Poitiers lui permet de se rapprocher de la papauté et permet à sa famille de fonder une nouvelle dynastie 20 ans après => Evénement vu comme un tournant en Occident (VS retentissement moindre en Orient). Glossaire Archevêque

langues on pris des chemins très différents, ce qui fait qu’entre pays romains on ne se comprends pas forcément. De nos jours, la diversité des langues que l’on étend au niveau régional peut être un frein et une richesse. 2- Latinité et chrétienté C est l’Eglise qui s’est chargé de la transmission de cette langue. La religion chrétienne se développe en Orient d’abord et en Grèce. C’est à partir du 2ème siècle qu’elle s’étend en occident et en Gaule, elle progresse de façon continue. Dans

Face aux guerres et à ses dévastations, l’église catholique va essayer d’imposer certaines règles qui vont venir régir la guerre, et donc les relations internationales. Un exemple de cette moralisation de la guerre tient à l’interdiction d’armes médiévales jugées trop meurtrières. Ainsi, l’usage de l’arbalète et du fléau d’armes ont été interdits à partir du concile de Latran de 1139. L’église catholique imposera par ailleurs des trêves religieuses, durant lesquelles la guerre sera interdite ; se

Le Moyen-Age L'Empire Romain est si vaste qu'il est indéfendable face aux invasions barbares. En 395, Théodose divise l'empire en 2 (Empire romain d'Occident qui disparaît en 476 et empire romain d'Orient qui s'éteint en 1453). A/L'Europe de la chrétienté : XIème siècle : Schisme d'Orient: Séparation de l'Eglise d'Orient et de l'Eglise d'Occident : Orthodoxes vs Catholiques mais influence du religieux dans le politique (1054) 1) Le flux et reflux des relations internationales En 476, la chute de

les grecques et romains sur les concepts politiques et juridiques. 2 périodes avec une 1ère dont les fondements du droit peuvent être considérés comme divin époque mésopotamienne, égyptienne et hébraïque. Le droit est dicté par les divinités. Puis la 2nde période, romaine et grecque qui dégage un droit et des institutions ayant un fondement humain. Ila haute antiquité orientale : le droit s éveille 1. La Mésopotamie Berceau le plus ancien de ces 3 civilisation, se situe entre les bassins du Tigre et

diplomatique (s'intéresser aux manuscrits les plus fiables). Son principal représentant est le français Jacques Cujas (second XVIe siècle). La méthode critique humaniste révèle l'hétérogéinité de la compilation de Justinien, jusqu'alors présentée par les médiévaux comme un bloc uniforme. Cela permet de mieux prendre conscience de la profondeur historique du droit romain et de la diversité de ses composantes. Dès lors, il ne s'agit plus de réaliser de grandes synthèses (bartolisme), mais d'être plus scrupuleux