La Chrétienté Médiévale Du Xième Au Xiiième Siècle

donnons aujourd'hui s'était produite bien plus tard. Mais quand, si ce n'est avec l'expansion arabe elle-même? La première hypothèse qui vient à l'esprit, c'est que cette coupure apparaîtrait avec les croisades, du llè™ au 13ème siècles. À cette époque, effectivement, la chrétienté européenne (qu'il serait peut-être plus exact d'appeler alors « germano-latine » pour la distinguer de la « gréco-byzantine ») entre véritablement en contact avec l'Islam et commence à se préoccuper du « mahométisme ». Il n'est

aux valeurs républicaines, de liberté, d’égalité et de fraternité. A l’époque sont visées la Burka qui est une étoffe généralement bleue qui couvre la tête avec simplement une petite grille (Afghanistan, Inde, Pakistan), usage assez récent (XXème siècle) et également le Nikab, qui est noir, couvre le visage à l’exception des yeux (moyen orient, Afrique du nord et du sud est). Gerin est proche d’un autre maire, UMP cette fois, de banlieue, Eric Raoult. Ils vont demander à l’assemblée nationale de

romaine 3. L'admirable viticulture gauloise perdure après le monde antique II. Le vin au Moyen Age 1. Moyen Age : Place du vin dans la société et dans la religion 2. A la découverte des saveurs du Moyen Age sur la route du vin 3. Le commerce médiéval III. Le vignoble moderne et contemporain 1. Le temps des problèmes : problèmes de cépages et le fléau du phylloxéra 2. Nouvelles techniques de vintage et Authenticité : Appellation d’Origine Certifiée 3. Le défi de nouveaux pays Introduction

COUR HISTOIRE DU DROIT Quelle est la relation du droit et de l'histoire? Depuis 19e siècle on dit que le droit est le résultat de la volonté d'un législateur mais ce législateur peut être dans un système monarchique en droit, dans une assemblée nationale. En réalité, le droit est le produit des différentes conditions existant dans chaque société, et le droit évolue très longuement. La volonté d'un seul peuple ou d'une seule personne ne peut pas produire un nouveau système juridique de façon durable

contexte d’une œuvre. Dans ce cours nous nous attacherons donc aux grandes lignes mais aussi et surtout au particularisme des œuvres. Pour la période médiévale une chose est particulièrement importante est la façon dont on perçoit et critique la littérature et l’écriture. Paul Zumthor médiéviste connu et reconnu à proposer de rendre compte de l’époque médiévale en proposant la notion d’oralité mixte. On écrit avec le système alphabétique romain on ne distingue pas le « i » du « j » et le v et le « u ».

Histoire du Droit Définitions État/Nation : l’État vient de « status » = statut qui veut dire conditions d’existence, puis au 13ème siècle : « estat » = État Gouvernement : - sens large : ensembles des personnes qui concentrent l’essentiel des pouvoirs politiques à la tête d’une population (chef de l’État, chef du gt, ministres, hauts fonctionnaires, parlement) Sens plus étroit : personnes qui exercent la charge du pouvoir exécutif (chef de l’État, ministres) « Gentes »: 1ers romains agriculteurs

règles qui fixent l’organisation, le pouvoir et le fonctionnement de l’Etat. 2ième caractère : Institution = continuité, c’est à dire quelque chose qui est fait pour durer. Plusieurs institutions, subsiste à travers les siècles (Etat, mariage: ce n’est pas notre société qui l’a crée. Une institution évolue, changement inévitable qui se fait en fonction des sociétés qui peut se faire parfois très vite. Quand on étudie l’institution on étudie les sociétés qui l’ont crées et

consulte Celse rapporté par Ulpien et celons laquelle «  jus est ars boni et aequi » cette définition allie le bien commun et l’équité pour définir cet art qu’est le droit. Depuis le XIXème siècle on note un nouvel effort de réflexion pour définir de manière contemporaine le droit et a la fin du XIXème début XXème siècle on compte environ 20 définitions sur le droit. Le droit peut prendre des acceptions différentes et peut désignes des phénomènes primaires, des sciences ou encore une philosophie. Le droit

militaire, l’autre de l’organisation politique. Mais à partir du IVème siècle, les Rois vont supplanter les dux dans la direction de l’armée, et le Roi devient alors chef de guerre, assisté de chefs de clans, et chaque peuple germanique apparaît commandé par un Roi qui s’est imposé au moment des invasions barbares dans l’Empire. Chapitre 1 : L’Europe des royaumes romano-barbares : Cette période porte du Vème au VIIIème siècle, qui correspondent à une période depuis la chute de l’Empire romain

dehors des frontières. Le mot catholicité, qui veut dire en grecque « universel », devient une réalité et cela selon un développement large du christianisme. En second lieu, les persécutions vont cesser avec l’empereur Constantin. Au début du IVème siècle, l’empereur Constantin va se convertir au Christianisme en 312. Cela, croit-on, par calcul politique et non pas par bonne conviction sincère. Cette religion chrétienne à vocation universelle pouvait servir à réaliser un lien fédérateur entre les peuples