La Cité de la peur

bonté mais plutôt par peur. En effet, pour les Grecs, le contact direct avec le sacré effraye, ainsi les hommes y délèguent couramment les femmes. Il y a en toutes les femmes une part sauvage, redoutable et associée à la sorcellerie dans l’imaginaire antique, qui contribue à leur mise à l’écart de la société. Les hommes se méfient des femmes, alors ils les destinent à des fonctions précises, auxquelles ils n’osent pas toucher. Elles ne sont pas des citoyennes, mais la cité a besoin d’elles, parfois

cultures se rencontrent et que la peur de l’inconnu semble être la plus forte (débat sur la burqa et haine de la différence) 2) La stigmatisation n’est pas seulement due à la différence apparente, elle se fait également dans les esprits. C’est ainsi que naît la ségrégation sociale et les barrières invisibles qui l’accompagnent. B)… Ce discours peut interpeller et rappeler les jours sombres d’une histoire européenne. En effet, Platon avait posé les bases d’une cité idéale, où stigmatisation et intégration

d'inscription provenant de sparte car la cité privilégie l'oral a l'écrit. La plupart des sources d'origine sont Athénienne avec l'historien de Xénophon (athénien, l'"aconophile"), les autres sources sont plus tardive vec "Plutarque" (époque romain 1-2eme S AP JC). On considère sparte comme une cité apart, de part sa taille (8 000 km²), elle a connu une extension territorial importante, c'est un etat caserne, qui fait l'objet de facination ou de peur par les modernes. Son histoire a été réécrite

le lycée participe t-il a la formation démocratique des jeunes lycéens, citoyens de demain. Nous établirons une comparaison entre le lycée et la cité démocratique puis nous analyserons la loi Jospin évoquée a l'instant enfin nous nous pencherons sur l'ouvrage de Robert Ballion. I/ Le lycée, une cité démocratique ? A) Définition d'une cité La cité (latin civitas) est un mot désignant, dans l’Antiquité avant la création des États, un groupe d’hommes sédentarisés libres (pouvant avoir des esclaves)

nous pouvons identifier celle-ci, minucieusement dans la pièce. Dans un premier temps, le tragique produit par des éléments extérieur sollicitent fortement l'attention du public et ainsi créer de l'émotion comme la pitié ou encore la peur. Ensuite, Schopenhauer nous cite cette partie de définition : origine de la souffrance "dans la nature même de l'homme, dans le croisement des efforts et des volutions des individus, dans la perversité et la sottise de la majorité d'entre eux." Nous allons donc définir

contexte ? Partie I Pour savoir comment les Léhonnais ressentent la crise, le meilleur moyen est d’aller les rencontrer. C’est pour cela que nous avons effectué une enquête dans deux secteurs différents : une cité résidentielle et une cité HLM. Tableaux récapitulatifs de nos enquêtes en cité résidentielle Tableau récapitulatif de la composition des ménages en %   | 0 | 1 | 2 | 3 | 4 et + | retraité | nombre de membre dans le foyer | / | / | 30 | 20 | 50 | / | membre travaillant | / |

celle de la fiche de mémorisation/ 1 Chapitre 3 = Cite des thèmes courants du récit fantastique. Le pacte avec le Diable, la vie au-delà de la mort, l’immortalité, l’existence de créatures non humaines comme les vampires ou les fantômes, la métamorphose. Réponse attendue : /1 Le thème qui permet de savoir que le texte relève du registre fantastique est celui du fantôme. Mme Roussigné Evaluation des acquis du premier semestre. 4 - Cite le titre d’un texte qui développe le même thème. Donne

par une synthèse des éléments énoncés afin de mieux saisir toute l’importance de cette problématique du secret. Qu’est-ce que l’inceste? La définition de l’inceste a varié selon les époques mais historiquement, selon Justice et Justice (1979) (cité dans Cohen, 1991), les lois sur l’inceste concernaient beaucoup plus l’interdit du mariage pour les personnes liées par le sang ou la parenté que la prohibition des rapports sexuels. En Égypte, par exemple, les relations sexuelles incestueuses étaient

hantés par la même peur. Expliquez à chaque fois son origine et en quoi elle consiste. Les deux rois sont mus par la peur d’être trahis : peur d’être empoisonné pour Pygmalion, et crainte des tromperies d’une épouse pour Shâhriyâr. Il pensait qu’il n’y avait pas sur terre une seule femme vertueuse (l. 6-7) : cette phrase donne la clé de la peur du roi Shâhriyâr ; elle lui est commune avec le roi Pygmalion qui n’accorde pas sa confiance à sa femme Astarbé. Le roi Shâhriyâr tire cette peur de son expérience

vénaient de la banlieux. l'homoséxualité est très mal perçu loin des cliché de l'homme fort de la cité. Dans cette société le virilisme domine les échanges.On joue au foot, au basket,.. pas de place pour les sports féminin comme la danse ou l'intellectuel. La minorité se retrouve alors obligé de se cacher ou même de mener une double vie . Des homos vivent alors entre leur vie assumer en dehors de la cité et à l'intérieur. Ils participent même parfois à des actes homophobe pour préserever leur secret