La Cité et les Astres

dans des astres, les autres dans des têtes chauves, qui elles aussi sont des sphères. 9. Homère et Phidias, en représentant Jupiter avec une chevelure, n’ont fait que céder aux préjugés du vulgaire, qui ne sait pas apprécier les biens véritables. 10. Les Egyptiens ne permettent de faire l’image d’aucun dieu, excepté Face- lape; ils le représentent chauve, et ils doivent bien le connaître, car ils savent, par des secrets magiques, évoquer les dieux. Les astres chevelus sont des astres fatals

en coupole hémi-sphérique. L' hémi-sphéricité est suggérée par le mouvement des astres qui décrivent de grands arcs de cercles au cours de la journée et de la nuit. Le retour journalier de mouvements similaires pose question. Certains pensent que les astres, après avoir disparu de l'horizon, reviennent à leur point de départ en empruntant le fleuve Océan. D'autres avancent que ce sont chaque jour de nouveaux astres qui se déplacent dans le ciel, certaines parties de la Terre ayant le pouvoir de

Xénophane de Colophon & la géométrie de l'Univers VIIe siècle avant J.-C Xénophane de Colophon fait partie des penseurs grecs pré-socratiques, tout comme Thalès ou Pythagore. Il est né à Colophon, une cité d’Asie mineure qu’il quitta pour la Grande Grèce. Il exerça peut-être le métier de rhapsode (poète itinérant). De ses écrits, seuls quelques fragments nous sont parvenus ; en particulier, son œuvre De la nature s’est en grande partie perdue. Ses opinions nous sont également connues

hypothèses. L’âme est en liaison avec le sensible par les formes et les nombres, une et multiple, donc en contradiction dans le temps mais structurée par les objets de la science, des modèles, des objets mathématiques. C’est le feu de la Caverne avec les astres de la nuit. C’est le lieu inférieur de l’Etre, de l’intelligible (comme connaissance rationnelle, lieu des idées claires et distinctes, des catégories et principes, de l’entendement). la pensée intuitive : c’est le lieu des idées, le lieu de la

de plusieurs « ciels » ou « sphères ». Dans ce cosmos, il existe une coupure entre « le premier ciel » ou monde « sublunaire » / sous la lune) et le monde « supralunaire ». - Le monde « supralunaire » ne connaît que le mvt circulaire (celui des astres autour de la terre) = mvt qui est le plus parfait car ni commencement, ni milieu, ni fin - Le monde « sublunaire » = impft car soumis à la génération et à la corruption Dans l’œuvre d’Aristote => considérations biologiques : un être vivant

Quand le soir était venu, reprenant le chemin de ma retraite, je m'arrêtais sur les ponts, pour voir se coucher le soleil. L'astre, enflammant les vapeurs de la cité, semblait osciller lentement dans un fluide d'or, comme le pendule de l'horloge des siècles. Je me retirais ensuite avec la nuit, à travers un labyrinthe de rues solitaires. En regardant les lumières qui brillaient dans les demeures des hommes, je me transportais par la pensée au milieu des scènes de douleur et de joie qu'elles éclairaient;

*CHAPITRE II. LES DIFFERENTES SATELLI*TES POUR LA TELE ET LES OUTILLAGES II.1. Définition Nécessaires Le satellites nous pouvons le définit comme eatant : des astres artificiled au planete secondaire qui tourne autoure d’une planete principale : la lune, la terre…il se placer dans l’orbite stationnaire. Comme en nous montre dans la paqges Fig. 21. Nous avons plusieure sorte de satellite dans l’orbite geostationnaire, tendasque nous allons atteliq sur les satellites fue nous utilisons

en 427 et mort en 347 avant J.C.). Ce livre traite de la forme qu'il faudrait donner à la cité (polis), c'est-à-dire quel gouvernement et quelles institutions lui conférer, afin qu'elle fût juste. L'on sait que chez les Grecs il était courant que les sages donnent des constitutions aux cités, ainsi de Solon, l'un des "Sept Sages", pour Athènes. Or Platon n'entend pas laisser la constitution d'une cité aux hasards des opinions et des apparences. Il ne s'agit pas de faire ce qui paraît bien

ou Calliclèès maîîtrisent art de faire des beaux discours ; grââce àà cette technique, ils préétendent pouvoir convaincre n'importe qui de n'importe quoi, sur n'importe quel sujet - et c'est pourquoi ils revendiquent la direction des affaires de la Cité. [...] [...] Cela suppose, d'entrer dans un monde de médiations, celles de tous les outils techniques que nous utilisons. Or, dans un tel monde, surtout lorsqu'il est devenu aussi complexe que le nôtre, il est bien difficile de garder cette vue

société et les valeurs traditionnelles, se retrouve projeter à la limite de la mort. "Adieu" est le dernier chapitre, le dénouement de l’histoire. LECTURE L'automne. Notre barque élevée dans les brumes immobiles tourne vers le port de la misère, la cité énorme au ciel taché de feu et de boue. Ah ! les haillons pourris, le pain trempé de pluie, l'ivresse, les mille amours qui m'ont crucifié ! Elle ne finira donc point cette goule reine de millions d'âmes et de corps morts et qui seront jugés ! Je me