La Città Ideale

nutriva di dolciumi, il padre gli consentiva di correre scalzo e, atteggiandosi a filosofo, affermava addirittura che lo avrebbe lasciato andare in giro nudo come i piccoli degli animali. A differenza delle aspirazioni materne, aveva in mente un certo ideale virile di fanciullezza, e, uniformandosi a esso, cercava di allevare duramente suo figlio, alla spartana, in modo che crescesse robusto. Lo faceva dormire in camere non riscaldate, gli insegnava a bere grandi sorsate di rum e a insultare le processioni

alle terre e il suo spirito all'Olimpo. Essa sola circonderà con mura sette colli, fortunata d'una stirpe di eroi; come la madre Berecinzia [161] con la corona turrita è trasportata sul Guy Lanoue Université de Montréal 4 cocchio per le città della Frigia lieta per la sua prole divina, abbracciando cento nipoti, tutti abitatori del cielo, tutti occupanti alti posti elevati. (Virgile, Eneide, Tome VI) Nous savons que les Romains ne se gênèrent pas pour emprunter plusieurs éléments mythologiques

projet auquel la ville devrait ressembler » (1988: 19). La forme urbaine est ici indissociable du discours militant du praticien, qui tente d'ériger un type formel (ayant existé en réalité, dans un contexte socio-économique particulier) en modèle idéal, que les architectes et les urbanistes devraient reproduire quand ils conçoivent les projets urbains. Les travaux de Rossi (1966) ou de Krier (1975) sont exemplaires de cette tendance. En dépit du fait que nos modes de vie ont été profondément modifiés

sapientemente distribuiti in versi; la rinuncia ai costituenti minimi, atomici della letteratura – le parole – non inficia l’efficacia del dettato, basato esclusivamente sulla distribuzione dei suoi elementi e sul lavoro interpretativo del lettore ideale, il quale, al di là della mancanza di significanti canonici, estrae ugualmente il significato del componimento dalla sua traccia. Inoltre la griglia creata da Le Lionnais risponde perfettamente agli obbiettivi della Letteratura Potenziale, in quanto

suivant les caractéris­ tiques des tissus urbains dont ils traitent 10. » Par rapport à ces objectifs, Nathan Starkman dira près de dix ans plus tard : « Le pos de 1977 […] a été le premier règlement “ réaliste ” de Paris, ne se référant pas à un idéal mais cherchant à s’adapter en finesse au tissu exis­ tant. […] Le pos a inventé la notion de “ tissu constitué ” pour rendre compte des particularités locales (hameaux, villas, anciens villages, quartiers faubouriens, etc.). Il a pris en compte

dynamique. Il crée l'individu en lui permettant de s'épanouir dans le cadre de la collectivité ; c'est guidé, inspiré par l'État que l'individu trouvera sa véritable valeur sociale. Il crée la nation : seul, en effet, l'État est capable de lui inspirer un idéal. Pour l'Italie ce sera celui de la « grandeur romaine », référence constante de la politique extérieure mussolinienne. Mais le destin de la nation n'est pas dans un bonheur facile: Mussolini exalte le sens du sacrifice qui doit inspirer tous les Italiens

social formé par la réunion de constructions et de personnes. Les habitants, appelés citadins 1, exercent en majorité des activités professionnelles dans le secteur tertiaire (commerce, Le terme « citadin » vient de l’italien médiéval cittadino, de città qui signifie la cité. En quelques mots, le citadin est l’habitant qui a les mœurs, les habitudes et les activités de la ville. 1 industries, administration). Toutefois, notons que ce terme vient du latin villa qui signifie « maison de campagne

viso, sempre gradevole, sempre piu' impreciso. E l'esplosivo spacca, taglia, fruga tra gli ospiti di un ballo mascherato, io mi sono invitato a rilevar l'impronta dietro ogni maschera che salta, e a non aver pieta' per la mia prima volta. LA CITTA’ VECCHIA {comment:1.} [Em]Nei quartieri dove il [Am]sole del buon Dio[D7] non da' i suoi [G]raggi [Am]Ha gia' troppi impegni [Em]per scaldar la gente [F#]d'altri [B7]paraggi [Em]Una bimba canta [Am]la canzone antica [D7]della don[G]naccia

un moral encore plus mauvais, tandis qu'un moral élevé non seulement suscite des buts élevés mais encore a des chances de créer des situations de progrès capables de conduire à un moral encore meilleur » (14) . Si l'on sait en outre que « les idéaux et les actes de l'individu dépendent du groupe auquel il appartient et des buts ou des attentes de ce groupe » (15) , on voit que l'influence du groupe des pairs — toujours relativement homogène sous le rapport de l'origine sociale, puisque, par

| | | | | | | |Solo le grandi città possono esibire alla epoché fenomenologica l’essenzialità delle coincidenze temporali a | | | |basso tasso di entropia. Il filosofo, che talora ascende alla inessenzialità nomade e derisoria di un autobus |