La Civilisation Africaine

États africains ont ressenti un vif besoin de comprendre leur passé et d’approfondir la connaissance de leur patrimoine commun. Ils ont donc sollicité l’UNESCO pour les assister dans la réaffirmation de leur identité culturelle et renforcer cette aspiration commune visant à achever l’unité africaine. Une partie de leur effort a consisté à combattre une certaine vision selon laquelle le manque de sources écrites rendrait difficile une étude sérieuse voire la production d’une histoire africaine. Une

Nom Auteur MouvChapitreBiographie Idées Matière à penser (MàP)6 : corps_ place de l’objet dans construction de l’indiv, conduites motrices _ enrichissement des objets, pas dissocié du corps BenedictRuth Benedict2 : civilisation, culture et progrèsAncienne assistante de Boas _ Après WW2, diff raciale entre américains et japonais : culpabilité et égalité VS honte et inégalité, schématique et caricatural, généralisation abusive su Japon _ enjeux politique = commande des USA pour conseils BoasFranz

seconde vague de colonisation européenne. Les premiers empires coloniaux européens sont le résultat des Grandes Découvertes effectuées à partir du XVème siècle et qui conduisent à la circumnavigation du monde. La découverte des côtes du continent africain est alors achevée, les contacts avec le monde oriental se multiplient, le continent américain est découvert et exploré. Ce premier mouvement de colonisation conduit à la formation des grands empires maritimes espagnols et portugais, ainsi qu’à des

synthèse des cultures africaine et européenne. De 1923 à 1928, il est au lycée de Dakar et il fait ses études universitaires à Paris (où il rencontre Aimé Césaire). Il est reçu à l’agrégation de grammaire en 1935 et enseigne en France (au lycée de Tours) jusqu’en 1940. À la Libération, il publie son premier recueil poétique : Chants d’ombres. Avec Aimé Césaire et Gontran Damas (1912-1978), Senghor crée le concept de Négritude qui consiste en l’affirmation des cultures africaines et en la revendication

la couleur. Couleurs primaires (jaune, rouge, bleu) ou simplifiées (noir et blanc). Aucun trait de pinceau. Sujets statiques, sans mouvement // art abstrait. Plus d'importance à la forme qu'au fond // nouveau roman. Influence de l'art africain qui est géométrique. Les demoiselles d'Avignon - Picasso Le cubisme synthétique Techniques des papiers-collés en plus de la peinture. L’œuvre d'art à sa propre existence, elle vit pour elle-même. Le futurisme (1909

vidéo : Civilisations, du choc à l'alliance ? Introduction : Depuis la fin de la Guerre froide et les attentats du 11 Septembre, le moteur de l'évolution géopolitique du monde serait la confrontation entre le monde occidental et le monde musulman. I- Le « Choc des civilisations », nouvelle logique de la structuration géopolitique du monde ? 1- Les fondements de la thèse de Samuel Huntington publiée en 1996 : Les 9 aires de civilisations sont : Occidentale, Latino-américaine, Africaine, Islamique

1961 il est chef de cabinet du ministre du Développement et du Plan2. C'est alors qu'est publié L'Aventure ambiguë, un récit teinté d'autobiographie écrit dès 19522. Cheikh Hamidou Kane fut également représentant de l'UNICEF dans de nombreux pays africains. Il dirigea la société Dakar-Marine et, en 1981, les Industries chimiques du Sénégal (ICS)2. Le banquier et ministre Amadou Kane est son neveu3. Bibliographie de l’auteur En plus de l’AVENTURE ANBIGUÊ publié en 1961 et qui a reçu le prix littéraire

une multitudes de primitivismes Pourquoi ce phénomène ? (propre à la Modernité) Vision de Matisse différente de vision de Picasso Les avant-gardes allemands Dessins d'enfant Les avant-gardes russes L'art nègre... Art nègre = représente l'art africain, polynésien, océanien... = l'art primitif → signification ethnologique on lisait les peuples et l'infériorité de ces peuples dans les artefacts → déformation des proportions artistiques des masques : montre la différence culturelle et physique

doctorat d’Etat, Zadi Zaourou devient, très vite, en tant qu’enseignant à l’Université d’Abidjan, une vraie star. Une star, de par son atypique vision de l’enseignement, de la contestation politique et de la perception des arts et de la culture africains. Au point qu’aujourd’hui, encore, l’on en est à sentir dans son ?uvre comme un goût d’inachevé. Le concepteur du Didiga moderne a porté l’art dramatique ivoirien moderne sur les fonts baptismaux, par un savant cocktail harmonieux des genres. Ce

trait être une femme africaine de par sa morphologie avec des hanches et des cuisses plutôt développés, mais aussi de part son visage, avec des lèvres relativement pulpeuses. On peu voir aussi que son nez se rapproche des nez africains. Son visage de plus ressemble a un masque africain. Elle respecte totalement les critères de beauté à cette époque en Afrique. La technique de dessin qu’il a utilisé ressemble fortement a la manière sont dessine a la même époque les artiste africain et ce depuis longtemps