La Civilisation Africaine

les tomates, le café, le cacao, les patates... C’est un bouleversement du côté des Européens, ce sont des nouvelles connaissances, de produits, de peuples, de territoires... Cela provoque un renouveau : le contact avec des nouveaux peuples, des civilisations, des richesses. Mais aussi des nouvelles relations ce qui veut dire aussi des échanges, des agressions, des exploitations. 1492 est une date symbolique mais le mouvement des Grandes Découvertes est bien plus ancien notamment au prêt de Marco Polo

grande popularité des troupes coloniales pour lancer son produit. Il va même le distribuer lui-même "pour nos soldats la nourriture abondante qui se conserve sous le moindre volume possible". Durant la première guerre mondiale, quelques 30000 soldats Africains furent envoyés en première ligne. Elle s’inscrit dans l’époque contemporaine. II : Aspects visuels : Sur l’affiche Banania, l’artiste a représenté un homme de peau coloré, visiblement heureux, bien que l’on ne sache pas encore pourquoi. On voit

Andrea Calì La civilisation en classe de FLE. La nÉgritude dans Souffles de Birago Diop Il convient tout d’abord de distinguer la Négritude en tant que courant littéraire et politique, et la négritude en tant que concept. On le sait: le courant a été créé à Paris autour des années 1930 par Senghor, Césaire et Damas, un mouvement qui rassemblait des écrivains noirs francophones. Lié à l’anticolonialisme, il influença par la suite beaucoup de personnes proches du Black Nationalism, s’étendant

personnes proches du Black nationalism, s'étendant bien au-delà de l'espace francophone. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// La naissance de ce concept, et celle d'une revue, Présence africaine, qui paraît en 1947 simultanément à Dakar et à Paris, va faire l'effet d'une déflagration. Elle rassemble des Noirs de tous les horizons du monde, ainsi que des intellectuels français, notamment Sartre. Celui-ci définit alors la négritude comme :

Dissertation française « L’humanité s’installe dans la monoculture ; elle s’apprête à produire la civilisation de masse, comme la betterave » Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, 1955. À la moitié du XXe siècle, l’Europe, plongée en pleine période « des 30 glorieuses », connaît une forte croissance économique. Quand l’Allemagne connaît la « Wirtschaftswunder », concrètement le miracle économique et que la croissance industrielle permet de fortes exportations chez de nombreux pays européens

était de parler d’autres langues et d’avoir des cultures différentes. Plus tard, c’était simplement les civilisations qui étaient géographiquement éloignées de le Grèce. Plus un peuple était éloigné plus il était considéré comme étant barbare. Ensuite, ce nom est devenu péjoratif et représentait des civilisations inférieures. Cependant, les admettaient envier certains traits de leurs civilisations. Il était tout à fait possible pour un barbare de devenir grecque en apprenant leur culture tout comme

d’œuvres des références pour les arts visuels et l’écoute musicale ARTS VISUELS I. Diversité des expressions artistiques Architecture civile Des exemples d’architecture religieuse sont donnés dans la rubrique chronologique et dans les grandes civilisations du monde. - Un château de la Loire : le château de Chambord (1519-1550). - Une villa de patricien : Andrea Palladio, la Rotonda près de Vicence (Italie, 1566-1570). - Une architecture utopique : Claude-Nicolas Ledoux, les Salines royales d'Arc-et-Senans

La littérature noire , entre mirages et miroirs [pic] Sujet d’ exposé «  désir mimétique et création littéraire  » dans Verre Cassé , Effacement et Giambatista Viko ou le viol du discours africain Les trois livres étudiés au programme nous ont montré une littérature noire riche en diverses influences et thèmes .Le sujet ici abordé est le désir mimétique et la création littéraire . A l’ aide de deux axes majeurs , je montrerai à la fois la notion de désir mimétique dans les œuvres

environnement naturel : la savane. Il sourit comme un enfant en dégustant sa boisson chocolatée. De plus il s’exprime en « petit nègre » (y’a bon). Cela montre le mépris général des Français pour les langues africaines, qui ne pouvaient être, à leurs yeux, qu'inférieures. Il était admis que Les Africains avaient du mal à maîtriser une langue considérée plus complexe que la leur. Les européens opèrent une hiérarchie des races. Au somment, la plus évoluée : la race blanche et au plus bas

traditionnellement le pré carré des européens. Cet intérêt croissant de la Chine pour l’Afrique suscite de nombreux débats : en effet Quelles politiques commerciales et étrangères ont permis ce partenariat sino-africain ? Quels sont les intérêts de la Chine sur le continent africain (investissements) ? Pourquoi peut-on parler de partenariat économique gagnant gagnant ? Les relations sont-elles à sens unique ? En quoi peut-on parler de néocolonialisme ? I) Les intérêts de la Chine