La Civilisation Occidentale Dans A Modernité

sous le même nom de barbare ; la civilisa&on occidentale a ensuite u&lisé le terme de sauvage dans le même sens. Or derrière ces épithètes se dissimule un même jugement : il est probable que le mot barbare se réfère étymologiquement à la confusion et à l’inar&cula&on du chant des oiseaux, opposés à la valeur signifiante du langage humain ; et sauvage, qui veut dire « de la forêt », évoque aussi un genre de vie animal, par opposi&on à la culture humaine. Dans les deux cas, on refuse

l'humanité ou de la civilisation vers un état supérieur ou du moins dans une certaine direction. Au sens strict, ce mot implique une amélioration, un perfectionnement ou juste un simple développement. Le mythe du Progrès associe donc ces deux notions, c'est donc l'idée selon laquelle l'Humanité tendrait vers un état supérieur, meilleur ou non, grâce aux différentes formes de Progrès. Ce mythe est ancré en chacun de nous et en particulier dans notre devenir, en effet, chaque individu a tendance à vouloir progresser

L’expansion coloniale (1830-1914) A – Les raisons de l’impérialisme occidental Culturelles | Economiques | Sociales | Politique | Humanitaire | Curiosité scientifique | Colonisation : volonté d’étendre et d’imposer leur modèle culturel | Colonies : Source de matière première (agricole, minière …)Colonies : Débouchés commerciaux Peuples colonisés : Main d’œuvre bon marchéColonies : Solutions de placement de capitaux - En 1870 la colonisation es perçu comme la solution à la crise économique qui sévit

Rapport Anteois 2008, LE PROCHE-ORIENT ET L’AFRIQUE DU NORD Vide ou trop-plein de puissance Introduction : Le MENA (Middle East and North Africa) s’étend de l’Atlantique à la vallée de l’Indus, il est doté de 3 grandes interfaces maritimes et de 3 détroits stratégiques. Il regroupe : ⇨ le Maghreb : Maroc, Algérie, Tunisie et Libye (auxquels on peut ajouter Mauritanie et Soudan, 2 pays majoritairement musulmans) ⇨ le Moyen-Orient = pays arabes du Machrek : Égypte, pays de la péninsule

Cadrage: On associe souvent Révolution Industrielle à une période d’accélération du progrès technique, de mise au point d’innovations décisives dans le domaine de la production et des échanges. Cependant, il semble que ce concept ne se limite pas à la coïncidence de mutations techniques mais qu’il est bel et bien le fruit d’une évolution lente. Définitions: La Révolution Industrielle se définit comme étant un véritable phénomène fondateur de la modernité né d’une mutation des marchés et des moyens mis

croissance économique, par de profondes mutations sociales, ainsi que par des transformations politiques accentuées par la colonisation. L’Europe connaît également d’importants changements dans l’art caractérisés essentiellement par la modernité dans la peinture qui donne à voir le monde avec un nouveau regard. Comment s’illustrent les transformations dans l’art durant l’ère industrielle en Occident ? La première partie exposera les

Je vais juste préciser ici les positions politiques d'Hergé avant et pendant la Seconde Guerre mondiale, cette période de sa vie étant très controversée. Sur la participation d'Hergé au journal Le Vingtième Siècle, il n'y a pas grand-chose à dire. C'était à coup sûr un journal ultra-catholique, mais pas fasciste et qui pouvait difficilement l'être. Il faut rappeler ici que l'idéologie nazie est très antichrétienne, le christianisme étant considéré comme une invention juive. Il y avait aussi de

Alain Finkielkraut Alain Finkielkraut Philosophe occidental Philosophie contemporaine Alain Finkielkraut en juin 2013. Naissance 30 juin 1949 (65 ans) Paris (France) Langue français Principaux intérêts Histoire des idées, modernité,éducation, philosophie politique,religion Idées remarquables « la culture et les cultures » Œuvres principales Le Nouveau Désordre amoureux (1977) La Défaite de la pensée(1987) Le Mécontemporain. Charles Péguy, lecteur du monde moderne (1992) Internet, l'inquiétante

Fiche arrendt- la crise de la culture Préface : La brèche entre le passé et le futurDans cette préface, Hannah Arendt explique ce qui légitime à ses yeux la publication de ces « huit exercices de pensée politique » (le sous-titre du recueil) en un livre cohérent.Il s'agit de savoir comment se mouvoir dans la brèche entre le passé et l‡e futur : alors qu'il n'est plus possible de s'appuyer sur la tradition ou sur l'histoire, Hannah Arendt défend une conception de l'autorité et de la liberté, qui lui

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm | |