La Civilisation Occidentale Dans A Modernité

l’opposition, il y a une autre catégorie qui dispose de recul et de savoir pour apporter, au-delà de la narration anecdotique, une synthèse des phénomènes sociaux capables de nous éclairer sans passion : les chercheurs. Ils plongent dans l’histoire, décryptent le quotidien, replacent les pièces du puzzle pour ordonner ce qui apparaît comme désordre. Au « Printemps arabe », les médias du monde entier ont vite accolé (par mimétisme et paresse intellectuelle ?) une appellation qui a trouvé son origine

Jeudi, 29 Septembre 2011 06:59 | Écrit par Observatoire Nous reproduisons ici une interview accordée par Marguerite A. Peeters à l'agence Zenit et publiée le 27 septembre 2011.   L’origine d’un concept et les remèdes possibles ROME, Mardi 27 septembre 2011 (ZENIT.org) – Marguerite A. Peeters est intervenue au Colloque sur le « gender » (la théorie du « genre ») qui s’est tenu à la faculté de droit de Toulon les 17 et 18 septembre. Il était organisé conjointement par l’Observatoire Sociopolitique

Années 2012-2013 1er Objet d'étude : Le Personnage de Roman Stendhal « Le triomphe de Julien » Balzac « Rastignac à l'opéra » Zola « La politique commerciale de Mouret » Maupassant « Le mariage de Du Roy » Définition du roman : Roman : histoire écrite en langue romane (différent du latin savant). Les récits sont accessibles à tous dans la langue du quotidien, ce sont généralement des romans de chevalerie qui possède une histoire d'aventure mais aussi une histoire d'amour

sur les monnaies à totalement décroché du montant des pdts concrets qui la fonde normalement. En 2002, le PIB mondial était de 32000 milliard de dollars alors que le total des transactions monétaires atteignait qt à lui plus d’un million de milliard de dollars. Faramineux ! Comment cette déconnexion entre la production matérielle et le signe monétaire a-t-elle été rendue possible ? Au sortir de la deuxième guerre mondiale, en 1944, le système des changes avait été organisé à la conférence de

Corrigé Le sujet est facile, la réponse à la question est claire. Non, la religion ne suffit pas. La difficulté consiste plutôt dans l’organisation de l’exposé et dans une bonne gestion du temps de travail, car on est tenté de parler de la totalité du programme, on perd facilement le fil et on risque les redites. Les documents : on n’est pas obligé des les utiliser, mais il vaut mieux le faire. Ils concernent tous la période et les sujets que nous avons traités en cours. L’intitulé du sujet

pose une question à ses lecteurs, c’est pour leur demander leur avis sur un sujet où chacun a déjà son opinion: on ne risque pas d'apprendre grand‑chose. Au XVIIIème siècle, on préférait interroger le public sur des problèmes auxquels justement on n'avait pas encore de réponse. Je ne sais si c'était plus efficace; c'était plus amusant. Toujours est‑il qu'en vertu de cette habitude un périodique allemand, la Berlinische Monatsschrift, en décembre 1784, a publié une réponse à la question : Was

de la crise En 1989, l’effondrement du mur de Berlin ouvre la voie à un événement géopolitique majeur : l’écroulement du système soviétique. La concomitance entre ces deux événements conduit les élites anglo-saxonnes à donner une interprétation politique et religieuse à ces événements majeurs. En effet, Georges Bush ouvre la voie à la mondialisation, le 11 septembre 1991, avec son discours sur le nouvel ordre mondial, c’est-à-dire un programme politique fondé sur la mise en place du marché autorégulé

un une activité annexe dans l’humanité, il s’est installé à la place centrale du monde contemporain. Pour beaucoup de nos contemporains, il est la chose la plus importante de la vie. Le sport rend visible partout et à chaque instant, l’âme du monde moderne : la passion de l’illimité, du toujours plus. Quelle est la loi de ce monde, dont une célèbre formule de Descartes - " nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature " - a donné le coup d’envoi ? La voici : le refus de la limite, de

1976. Il se sent tout à la fois Français et Libanais. Que signifie le besoin d'appartenance à une communauté, qu'elle soit culturelle, religieuse ou nationale? Pourquoi ce désir conduit-il si souvent à la peur de l'autre et à sa négation? Loin d'être donnée une fois pour toutes, l'identité est une construction, dont A. Maalouf dénonce les illusions, les pièges, les instrumentalisations. Sans jamais proposer de solution toute faite, sans aucun dogmatisme, il nous invite à une réflexion humaniste

femme dans le siècle Née en 1907 et morte en 2008, Germaine Tillion a traversé le 20ème siècle de bout en bout et dans ses grands événements puisqu'elle fut résistante pendant la Deuxième Guerre Mondiale, prisonnière puis déportée à Ravensbrück en 1943 et qu'elle s'impliqua dans la Guerre d'Algérie (elle rencontra clandestinement le chef de la Zone Autonome d'Alger, Yasef Saadi en 1957, pendant la bataille d'Alger). Toute sa vie, elle a entrenu une relation approfondie avec l'Algérie puisque son parcours