La Clarté Du Dehors Contemplations

l’espace, au mystère, au gouffre ; Et nous nous regardons tous les deux fixement, Elle qui brille et moi qui souffre. Où donc s’en sont allés mes jours évanouis ? Est-il quelqu’un qui me connaisse ? Ai-je encor quelque chose en mes yeux éblouis, De la clarté de ma jeunesse ? Tout s’est-il envolé ? Je suis seul, je suis las ; J’appelle sans qu’on me réponde ; O vents ! ô flots ! ne suis-je aussi qu’un souffle, hélas ! Hélas ! ne suis-je aussi qu’une onde ? Ne verrai-je plus rien de tout ce que j’aimais

poetry. In the darkest days of 1871, when France was tearing out her own vitals and Paris was destroying itself, he could write thus: Les récits montrent l'un après l'autre leurs têtes, Car les évènements ont leur cap des Tempêtes, Derrière est la clarté. Ces flux et ces reflux, Ces recommencements, ces combats sont voulus, Au−dessus de la haine immense, quelqu'un aime. Ayons foi. Ce n'est pas sans quelque but suprême Que sans cesse, en ce gouffre où rêvent les sondeurs, Un prodigieux vent soufflant

seulement pour les philosophes, mais encore tout autant pour les autres hommes; seulement ceux-ci ne prennent qu'une faible part à cette jouissance. V. Et en effet, si l'on se plaît à voir des représentations d'objets, c'est qu'il arrive que cette contemplation nous instruit et nous fait raisonner sur la nature de chaque chose, comme, par exemple, que tel homme est un tel; d'autant plus que si, par aventure, on n'a pas prévu ce qui va survenir, ce ne sera pas la représentation qui produira le plaisir

fois identique à lui-même et changeant. L’étreinte de deux femmes est l’expression affective et sensuelle de cette réversibilité. Rita et Betty découvrent un nouvel infini, une situation réversible à l’infini. Chacune se noie dans la contemplation spéculaire du même dans l’autre. À travers cette réversibilité infinie, c’est l’éternité qui est aperçue dans une temporalité qui n’est plus linéaire mais cyclique. « Nothing will die, never », « Rien ne meurt jamais », pouvait-on déjà entendre

sujet malade, il place le bonheur dans la santé, et pauvre, dans la richesse ; à d’autres moments, quand on a conscience de sa propre ignorance, on admire ceux qui tiennent des discours élevés et. dépassant notre portée. Certains, enfin, pensent qu’en dehors de tous ces biens multiples il y a un autre bien qui existe par soi et qui est pour tous ces biens-là cause de leur bonté. Passer en revue la totalité de ces opinions est sans doute assez vain ; il suffit de s’arrêter à celles qui sont le plus répandues

comment la méthode facilite l'invention. C'est ainsi qu'on peut voir dans la suite des poèmes de “Charmes” se développer le long chemin et les étapes du phénomène le plus obscur entre tous, celui de l'inspiration qui va de l'idée première jusqu'à la contemplation du poème terminé et parfait. Par une mise en abyme toute mallarméenne, les poèmes traitaient souvent de la création même du poème, évoquaient la tragédie de l'esprit, car Valéry allait écrire dans “Discours sur Descartes’’ : «La vie de l'intelligence

comment la méthode facilite l'invention. C'est ainsi qu'on peut voir dans la suite des poèmes de “Charmes” se développer le long chemin et les étapes du phénomène le plus obscur entre tous, celui de l'inspiration qui va de l'idée première jusqu'à la contemplation du poème terminé et parfait. Par une mise en abyme toute mallarméenne, les poèmes traitaient souvent de la création même du poème, évoquaient la tragédie de l'esprit, car Valéry allait écrire dans “Discours sur Descartes’’ : «La vie de l'intelligence

supérieure par sa beauté ou sa clarté à un idiome anglo-saxon taxé de simplesse utilitaire. 1 Cl. Hagège, Halte à la mort des langues, Paris, Odile Jacob, 2000. 14 L’Amour du français Ces discours contrastés ont des caractères communs. Ils confondent une abstraction, la langue, avec du concret, les paroles et les écrits. Ils mêlent une attitude normative, produisant des jugements de valeur subjectifs sur des idéaux — correction, beauté, élégance, logique, clarté, simplicité, utilité... —, et

l’arrière monumental du navire ancien et les voilures compliquées du seizième siècle ? Et que penseriezvous d’un artiste que vous auriez chargé de faire le portrait d’un pur-sang, célèbre dans les solennités du turf, s’il allait confiner ses contemplations dans les musées, s’il se contentait d’observer le cheval dans les galeries du passé, dans Van Dyck, Bourguignon ou Van der Meulen ? M. G., dirigé par la nature, tyrannisé par la circonstance, a suivi une voie toute différente. Il a commencé par

l’arrière monumental du navire ancien et les voilures compliquées du seizième siècle ? Et que penseriez- vous d’un artiste que vous auriez chargé de faire le portrait d’un pur-sang, célèbre dans les solennités du turf, s’il allait confiner ses contemplations dans les musées, s’il se contentait d’observer le cheval dans les galeries du passé, dans Van Dyck, Bourguignon ou Van der Meulen ? M. G., dirigé par la nature, tyrannisé par la circonstance, a suivi une voie toute différente. Il a commencé