La Classe Sociale Détermine Telle Encore Le Vote

..................................................................................... 7 Le droit commercial ............................................................................................................................... 8 Le droit social ........................................................................................................................................ 8 La procédure judiciaire ...................................................................................

avec Descartes le cogito « je pense donc je suis » la certitude d’être par la pensée est une vérité absolue aussi immuable et éternelle que la découverte de Platon. Le problème est de savoir comment est-ce qu’on peut articuler l’idée de théorie telle qu’on l’a exposée avec la politique ? 1. Le problème du rapport entre théorie et politique : la politique peut-elle être l’objet d’une théorie ? La politique est liée à une pratique et non pas une théorie qui n’est pas réductible, qui ne peut

Yao Assogba Professeur en travail social, Université du Québec en Outaouais (1999) La sociologie de Raymond Boudon. Essai de synthèse et application de l’individualisme méthodologique Un document produit en version numérique par Diane Brunet, bénévole, Diane Brunet, bénévole, guide, Musée de La Pulperie, Chicoutimi Courriel: Brunet_diane@hotmail.com Page web dans Les Classiques des sciences sociales Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée

Démocratie Le terme démocratie (du grec ancien δημοκρατία / dēmokratía, aujourd'hui souvent interprété comme « souveraineté du peuple », combinaison de δῆμος / dêmos, « peuple » et κράτος / krátos, « pouvoir », ou encore kratein, « commander »), est le régime politique dans lequel le peuple a le pouvoir. (Avec la distinction à faire entre la notion de «peuple» et celle plus restrictive de « citoyens » : en effet la citoyenneté n'est pas forcément accordée à l'ensemble de la population). La première

càd dans le « corps politique » formé par la communauté des hommes. Mais comment confisquer la souveraineté au Roi sans pour autant tomber dans les travers de la souveraineté populaire qui aurait conduit à donner au Peuple un pouvoir souverain ? Telle est la difficulté que la fiction de la Nation, qui va acquérir son sens moderne au 18è s, et ses corollaires, en particulier le système représentatif et l’électorat-fonction, vont permettre, bon an, mal an, de résoudre. I. L’affirmation d’un statut

MEMOIRE CULTURE DE COMMUNICATION Sujet : Rome et son organisation sociale Problématique : L’organisation sociale de Rome est-elle à la base de toute organisation sociale dans le monde d’aujourd’hui ? Corpus : Les Romains : James SIMON  (1992) Guide Romain Antique : HACQUARD/DAUTRY (Hachette 1952) Romains, si tu étais un romain comment vivrais-tu ? : GRANERI/ANITA (Hachette 1994) Rome, une journée dans la Rome antique : BIETSY/STEPHEN La vie dans les cités antiques : CANNOBY/DODGE

pensée de chacun, c’est celui qui envoie sa police politique vous arrêtez parce que vous vous opposez à quelque chose. On peut également parler du marginalisme. A la fin des années 60, notamment en 1968, un certain nombre de mouvements politiques et sociaux ont explosé (ex : le féminisme qui revendique que notre corps nous appartient et que la politique va jusqu’à la maitrise du corps et de la vie). On définit à nouveau la politique comme quelque chose qui va très loin dans l’identité intime de chacun

société. Historique de la liberté d'expression Les origines de la liberté d'expression sont anciennes et existent dans toutes les sociétés. Mais la phase de codification a commencé à émerger vers la fin du 18ème siècle en Europe. Auparavant, une telle liberté était réservée aux autorités royales, seigneuriales ou religieuses. En 1789, la liberté d'expression a été inscrite dans deux constitutions, une de chaque côté de l'Atlantique. Les Etats-Unis venaient de gagner leur liberté sur la couronne

le système de gestion politique. Les individus sont aliénés, incapables de percevoir leurs intérêts. Leur conscience n’est que le reflet de leurs conditions d’existence. Elle n’est jamais pure, libre mais elle est toujours reliée à un lieu social, historique. L’instabilité du système fait apparaître la nécessité de fixer des normes communes. Son organisation donne un avantage aux dominants dans la définition du contenu de ces normes. Leur lieu de définition explique qu’elles ne conduisent

(ESC 1999) Les effets des prélèvements publics sur l’offre de travail : les éléments du débat (ESC 2001) Les classes sociales au sens de Karl Marx Dans le domaine des stratégies du développement que désigne l’I.S.I ? Les principaux tournants des politiques monétaires aux USA et en Europe de l’Ouest depuis la fin des années 1970, et leurs explications (ESC 2001) Qu’est-ce que la justice sociale pour F.V.Hayek ? (INEDIT) En quoi l'euro est-il issu des lacunes et des dysfonctionnements du système monétaire