La Cloture De Candide

propos de dire dès lors toute sa pensée. Il aima mieux attendre qu’elle fût comprise et voir si elle le serait. Elle l’a été. L’auteur aujourd’hui peut démasquer l’idée politique, l’idée sociale, qu’il avait voulu populariser sous cette innocente et candide forme littéraire. Il déclare donc, ou plutôt il avoue hautement que le Dernier Jour d’un Condamné n’est autre chose qu’un plaidoyer, direct ou indirect, comme on voudra, pour l’abolition de la peine de mort. Ce qu’il a eu dessein de faire, ce qu’il

propos de dire dès lors toute sa pensée. Il aima mieux attendre qu’elle fût comprise et voir si elle le serait. Elle l’a été. L’auteur aujourd’hui peut démasquer l’idée politique, l’idée sociale, qu’il avait voulu populariser sous cette innocente et candide forme littéraire. Il déclare donc, ou plutôt il avoue hautement que le Dernier Jour d’un Condamné n’est autre chose qu’un plaidoyer, direct ou indirect, comme on voudra, pour l’abolition de la peine de mort. Ce qu’il a eu dessein de faire, ce qu’il

des architectes qui n’ont d’activité qu’en tant que fonctionnaires, peuvent demander à être inscrits sur un tableau ordinal : ils ne sont pas pour autant soumis à l’autorité de l’Ordre, mais à la déontologie de la fonction publique. *6 : Seuls, les candides croient que tous les architectes pensent et agissent identiquement ; peut-être ont-ils le culte de la « pensée unique » ? *7 : À propos de formation, et dans l’intérêt de la collectivité, il semble normal que l’Ordre soit consulté sur la formation

dans le mythe de la caverne de Platon. On notera par ailleurs que la référence au flambeau n’est pas sans évoquer la « Fonction du Poète » de Victor Hugo. Fidèle à une habitude que nous lui connaissons (voir « Il faut cultiver notre jardin » de Candide), Voltaire use du double sens de « culture » pour désigner le philosophe comme celui qui, utile à la société, « défriche les champs incultes » et « rend la terre plus fertile ». Chez Diderot, la métaphore capillaire témoigne de la nécessité, pour

s'en aller à Londres. Il n'y eut donc là ni résistance ni réaction. Cette petite Restauration insulaire n'allait pas sans une messe, à laquelle durent assister les deux compagnies commandées pour l'expédition. Or, ne connaissant pas la rigueur de la clôture chez les Carmélites Déchaussées, le général avait espéré pouvoir obtenir, dans l'église, quelques renseignements sur les religieuses enfermées dans le couvent, dont une d'elles peut-être lui était plus chère que la vie et plus précieuse que l'honneur

aller à Londres. Il n’y eut donc là ni résistance ni réaction. Cette petite Restauration insulaire n’allait pas sans une messe, à laquelle durent assister les deux compagnies commandées pour l’expédition. Or, 13 ne connaissant pas la rigueur de la clôture chez les Carmélites Déchaussées, le général avait espéré pouvoir obtenir, dans l’église, quelques renseignements sur les religieuses enfermées dans le couvent, dont une d’elles peut-être lui était plus chère que la vie et plus précieuse que l’honneur

s'en aller à Londres. Il n'y eut donc là ni résistance ni réaction. Cette petite Restauration insulaire n'allait pas sans une messe, à laquelle durent assister les deux compagnies commandées pour l'expédition. Or, ne connaissant pas la rigueur de la clôture chez les Carmélites Déchaussées, le général avait espéré pouvoir obtenir, dans l'église, quelques renseignements sur les religieuses enfermées dans le couvent, dont une d'elles peut-être lui était plus chère que la vie et plus précieuse que l'honneur

s'en aller à Londres. Il n'y eut donc là ni résistance ni réaction. Cette petite Restauration insulaire n'allait pas sans une messe, à laquelle durent assister les deux compagnies commandées pour l'expédition. Or, ne connaissant pas la rigueur de la clôture chez les Carmélites Déchaussées, le général avait espéré pouvoir obtenir, dans l'église, quelques renseignements sur les religieuses enfermées dans le couvent, dont une d'elles peut−être lui était plus chère que la vie et plus précieuse que l'honneur

propos de dire dès lors toute sa pensée. Il aima mieux attendre qu’elle fût comprise et voir si elle le serait. Elle l’a été. L’auteur aujourd’hui peut démasquer l’idée politique, l’idée sociale, qu’il avait voulu populariser sous cette innocente et candide forme littéraire. Il déclare donc, ou plutôt il avoue hautement que le Dernier Jour d’un Condamné n’est autre chose qu’un plaidoyer, direct ou indirect, comme on voudra, pour l’abolition de la peine de mort. Ce qu’il a eu dessein de faire, ce qu’il

la tragédie aux XIXe et XXe siècles 1. Histoire littéraire La tragédie ne disparaît pas du paysage théâtral français après Racine et Corneille. Bien au contraire, on continue d’écrire des pièces sur le modèle racinien. Ainsi, Voltaire, auteur de Candide, est l’auteur de nombreuses tragédies néoclassiques qui puisent leurs thèmes dans l’histoire antique. Toutefois, le genre s’épuise à force d’être imité. À l’aube du XIXe siècle, le public commence à se lasser des tragédies néoclassiques qui semblent