La Colere Ionesco

LA MITRAILLEUSE À GIFLES C’est dans la vie de famille, comme il fallait s’y attendre, que je réalisai la mitrailleuse à gifles. Je la réalisai, sans l’avoir méditée. Ma colère tout à coup se projeta hors de ma main, comme un gant de vent qui en serait sorti, comme deux, trois, quatre, dix gants, des gants d’effluves qui, spasmodiquement, et terriblement vite se précipitèrent de mes extrémités manuelles, filant vers le but, vers la tête odieuse qu’elles atteignirent sans tarder. Ce dégorgement répété

|Commentaire : Emmanuel, « Hymne de la liberté », Jour de colère | |- Hugo, « Le manteau impérial », Les Châtiments |Dissertation : L’écriture poétique vous paraît-elle apte à convaincre le lecteur, à susciter son engagement, ou pensez-vous comme Sartre | |- Emmanuel, « Hymne de la liberté », Jour de colère |qu’elle brouille le message 

Commentaire du texte : BMK est un des plus grands dramaturges français contemporain, né en 1948, mort en 1989, il est joué a travers le monde Même s’il n’est pas connu du grand public, il succède aux grands dramaturges comme Ionesco ou Beckett (théâtre de l’absurde). Roberto Zucco est sa dernière pièce, écrite en 1988, alors qu’il se sait déjà atteint du sida. Sur un sujet inspiré d’un fait divers, il retient un personnage de criminel dont il change à peine le nom

Le théâtre est né en Grèce dans l’Antiquité, venant du latin « theatrum » qui signifie « ce qui doit être vu ». En effet, le théâtre est par nature un spectacle. Eugène Ionesco disait "Je ne fais pas de la littérature. Je fais une chose tout à fait différente ; je fais du théâtre.", sous entendant que le théâtre ne peut se réduire à de la "littérature" étant avant tout un art de la scène. C'est pourquoi de nombreux écrivains tel que molière ont monté leur propre troupe de théâtre. Ce n’est d'ailleurs

révolte à la visite de l’Aumônier. La rébellion est aussi une caractéristique de l’Absurde. Il montre pour la première fois ce qu’il ressent. Chapitre dernier « Je déversais sur lui tout le fond de mon cœur avec des bondissements mêlés de joie et colère ». Le roman s’achève par une pensée de Meursault qui répond au titre, il en a assez de la solitude, et veut des spectateurs à son enterrement. Pour conclure, ce roman se termine sur une touche d’absurdité : « pour que je me sente moins seul, il me

à la rendre touffue et allusive : trop de références s'y mêlent sans que soit vraiment faite la distinction entre elles. Pieces de theatre: Les Nuits de la Colère « L’action des Nuits de la colère se déroule en 1944, à Chartres, et il n’est pas impossible que la plupart des spectateurs ait connu mes héros. Les Nuits de la colère sont d’ailleurs, peut-être, moins une pièce qu’un documentaire ; un documentaire sur l’Occupation. Un procès-verbal. Un témoignage sur ces années noires si difficiles

comparaison des fruits. Les sauvages sont caractérisés par le courage : voc. II – Une dénonciation de l’ethnocentrisme européen : Opposition : pronoms, raisonnement, ironies (l.6) Une évocation des mœurs de la colonisation (l.20, 22) qui désigne la colère. Dénonciation de la guerre de religion : parler de la parenthèse.   BLAISE PASCAL : LES PENSÉES (LIVRE PAGES 90-91) Blaise Pascal est d’abord un mathématicien. Il va se consacrer, non à la réalité mais à la recherche de la sainteté. Il conjugue

spectre lui est apparu, c'est une statue de pierre animée qui provoque la mort de Dom Juan… Dans le théâtre de l'absurde, l'action repose sur des faits surnaturels qui soutiennent la tension de la pièce : les hommes deviennent des rhinocéros chez Ionesco ; dans sa pièce Amédée ou comment s'en débarrasser, un cadavre caché derrière une porte a attrapé la maladie incurable des morts, « la progression géométrique », et grandit inexorablement : ses jambes s'allongent par à-coups à travers la scène. Amédée

congédié. D'ailleurs, à ce moment-là de la scène d'exposition, aucune parole n'a encore été prononcée. La gestuelle suffit donc bien à exprimer le conflit. D'autre part, les accessoires qui accompagnent cette gestuelle aident à montrer la colère ressentie par le personnage. On trouve ainsi des bâtons dans de nombreuses formes théâtrales : des farces jouées sur des théâtres de tréteaux au Moyen-Age, des farces dans la Comedia dell'arte, des pièces du théâtre de Guignol et bien sûr dans certaines

comprend tôt l'inutilité de raisonner avec un monomane et elle pénètre rapidement dans le monde imaginaire d'Argan où elle voit d'ailleurs plus clair que lui. Qu'on la regarde puiser dans ses inépuisables réserves d'énergie la hardiesse de provoquer la colère d'Argan, qui en oublie momentanément ses faiblesses pour se jeter à sa poursuite (I, 5). Ce goût du "jeu" chez Toinette, lequel pourrait prendre pour de la fourberie, naît plutôt de la recherche d'un monde dans lequel règne la gaieté. La fourberie