La Colere Ionesco

plus grands crimes, sur le théâtre des anciens, les crimes captivoient le respect des spectateurs, et on n’osoit pas trouver mauvais ce qui étoit abominable. Quand Agamemnon sacrifia sa propre fille, et une fille tendrement aimée, pour appaiser la colère des dieux, ce sacrifice barbare fut regardé comme une pieuse obéissance, comme le dernier effet d’une religieuse soumission. Que si l’on conservoit, en ce temps-là, les vrais sentiments de l’humanité, il falloit murmurer contre la cruauté des dieux

microlecture no 3, la rencontre avec Rose ´ d’Orange (acte II, scene 1) ` — Seance no 4 bis : formes du comique (corpus de ´ textes no 2 : extraits de Moliere, Le Bourgeois ` ´ ´ gentilhomme ; Georges Feydeau, On purge bebe ; Eugene ` Ionesco, La Lecon) ¸ — Seance no 5 : microlecture no 4, le scandale du mariage ´ (acte II, scene 7) ` Tragique de la mort — Seance no 6 : microlecture no 5, le denouement (acte II, ´ ´ scene 8) ` — Seance no 7 : la vieillesse en question, etude

Je ne souhaite encore point mourir. Mais, quand mes yeux je sentirai tarir, Ma voix cassée, et ma main impuissante, Et mon esprit en ce mortel séjour Ne pouvant plus montrer signe d'amante, Prierai la mort noircir mon plus clair jour. Eugène Ionesco, La Cantatrice chauve (1950), Scène I SCÈNE I Intérieur bourgeois anglais, avec des fauteuils anglais. Soirée anglaise. M. Smith, Anglais, dans son fauteuil et ses pantoufles anglais, fume sa pipe anglaise et lit un journal anglais, près d'un feu

* Peste justinienne : Du VIème au VIIIème siècle. Apparitions échelonnées. L’épidémie erra dans tout le bassin méditerranéen notamment en France. Villes dévastées. Disparition soudaine. On voit en elle la manifestation de la vengeance ou de la colère divine, Dieu ne supportant plus les péchés des hommes, il fallait donc exhorter sa clémence, faire "repentance" et demander à la Vierge et aux saints d’intercéder auprès de lui pour apaiser son "ire". On eut aussi recours à toutes sortes de superstitions

dizaines de pièces nouvelles, et pourtant, qui saurait dire avec une insolente assurance quels sont les cinq grands auteurs français d’aujourd’hui dont les noms courent sur toutes les lèvres et font le tour du monde? Qui sont les Beckett, Genet, Ionesco ou Adamov d’aujourd’hui? On observe ici et là des coups de foudre entre un metteur en scène et un auteur, mais sont-ce là des aventures exceptionnelles à la hauteur des couples célèbres, Jouvet- Giraudoux, Barrault-Claudel, Blin-Beckett, Blin-Genet

« révolution de soleil » d'après Aristote et de 12 à 30 heures selon les théoriciens. L'idéal du théâtre classique veut que le temps de l'action corresponde au temps de la représentation. C'est Racine qui s'en est le plus approché, dans Athalie. Eugène Ionesco l'a également fait dans La Cantatrice chauve même si elle est vue par l'auteur comme une anti-pièce, elle en respecte paradoxalement l'unité de temps. Unité de lieu : Toute l'action doit se dérouler dans un même lieu (un décor de palais par exemple

malgré lui Loin d’être autoritaire, fier et imbu de son pouvoir, Créon présente sa charge royale comme un sacrifice : « J’ai bien essayé de comprendre, moi », « Il faut pourtant qu’il y en ait qui disent oui. » c) l’homme derrière le roi Malgré la colère de Créon, cette tirade n’est pas une démonstration d’autorité ; mais une justification et une confession. À travers cette conversation particulière, privée, on entrevoit l’homme derrière le masque du roi. 2. Une leçon de réalisme politique a) dimension

l’ameublement d’un lieu, les costumes font naître un cadre joyeux, grave, dramatique (voir le théâtre de Hugo et les nombreuses indications de décor) ; – traduire concrètement la psychologie – émotions, sentiments, … – des personnages (voix tonitruante de la colère par exemple) ; – prendre une valeur symbolique (le poignard = la mort). • Les didascalies sont plus ou moins abondantes selon les époques et les auteurs : réduites au minimum dans le théâtre classique du XVIIe siècle (Corneille, Racine), beaucoup

ces hommes qui pouvaient se désaltérer tant qu’il leur plaisait. Il allait, passant devant les cafés d’un air crâne et gaillard, et il jugeait d’un coup d’oeil, à la mine, à l’habit, ce que chaque consommateur devait porter d’argent sur lui. Et une colère l’envahissait contre ces gens assis et tranquilles. En fouillant leurs poches, on trouverait de l’or, de la monnaie blanche et des sous. En moyenne, chacun devait avoir au moins deux louis ; ils étaient bien une centaine au café ; cent fois deux louis

soir était comme une trêve mélancolique. Si près de la mort, maman devait s’y sentir libérée et prête à tout revivre. Personne, personne n’avait le droit de pleurer sur elle. Et moi aussi, je me suis senti prêt à tout revivre. Comme si cette grande colère m’avait purgé du mal, vidé d’espoir, devant cette nuit chargée de signes et d’étoiles, je m’ouvrais pour la première fois à la tendre indifférence du monde. De l’éprouver si pareil à moi, si fraternel enfin, j’ai senti que j’avais été heureux, et