La Colere Ionesco

son propos ; « Par exemple, les comédiens font impression sur le public, non lorsqu’ils sont furieux mais lorsqu’ils jouent bien la fureur. Ainsi dans divers lieux, diverses assemblées où l’on veut se rendre maître des esprits, on feints tantôt la colère, tantôt la crainte, tantôt la pitié pour amener les autres à ces sentiments divers. Ce que la passion elle même n’a pu faire, la passion bien imitée l’exécute  » Dans la société même, lorsque l’on dit de quelqu’un qu’il est un grand comédien, on

homme du monde, malgré cette politesse méticuleuse qui fut une de ses affectations, grand artiste avec une âme très bourgeoise, laborieux, rangé, serré, peuple surtout, par une certaine grossièreté de tempérament, par l’épaisse jovialité et par la colère brutale, charmé du calembour et débordant en injures : nature, somme toute, vulgaire et forte, où l’égoïsme intempérant domine. […] Mais quelle intelligence a-t-il? Hélas ! Il faut avouer que ce très grand poète est incapable de définir et de raisonner

importants.     8 Les écritures des sons [k] et [f] 38 Dans ces mots, on entend le son [k] ; complétez-les comme il convient. 1 un stock 8 bucolique 15 maléfique 2 le kaolin 9 une raquette 16 une kyrielle 3 une occurrence 10 archaïque 17 la colère 4 un quiproquo 11 le kiosque 18 un hamac 5 un kopeck 12 synchronisé 19 le paddock 6 équarrir 13 le choléra 20 du basilic 7 un carquois 14 le lichen 21 un ticket 39 Dans ces mots, on entend le son [k] ; complétez-les avec c ou cc. 1 économiser 6 saccadé

saurait pourtant suffire à réunir l'enseigne de navire Loti et le poète révolutionnaire (faut-il dire antillais ? français ? martiniquais ? nègre ?) A.Césaire, pas plus d'ailleurs qu'à rassembler sous la même bannière les francophones Kourouma et Ionesco. À cet esprit de confusion qui sévit encore dans nombre de manuels et même de recherches, " l'étude postcoloniale peut être une forme de remède (35) ". Elle permet de " dégager certaines particularités des littératures d'expression française par référence

les arts : musique, chant, danse, cinéma. D’une façon générale, les auteurs distinguent ou associent comme ils l’entendent différentes tonalités. Paul Claudel a créé un théâtre poétique ; Albert Camus et Jean-Paul Sartre, un théâtre d’idées ; Eugène Ionesco, un théâtre qui met en évidence les absurdités de la vie et joue avec le langage, etc. 28 Le roman Le roman Le roman est un long récit en prose, qui met en scène des personnages de fiction, engagés dans des aventures imaginaires. C’est aujourd’hui

notre tête, sous la forme d’une série de prévisions et de scénarios alternatifs1. » Prenons un exemple de la vie courante. Si, lors d’une soirée quelconque, un convive fait à mon encontre une remarque dure et méprisante, mon réflexe sera de piquer une colère. Mais je me dis immédiatement que je vais passer, aux yeux des autres, pour une brute et que cela entachera ma réputation et mes relations, je m’en tiens donc à une simple réplique ou au dédain. Le « scénario » que j’ai élaboré prestement m’a évité

Bataille, peuplée de résonances d’Écritures Saintes (de la Bible au Coran et au soufisme), portée par une obsession du vide qui évoque aussi bien la bouffonnerie exténuée de Beckett que l’ennui et l’enlisement dans lequel se désagrège l’univers de Ionesco »2. En 1994, Dib fait connaître sa ville natale, le premier lieu qui l’a imbibé d’inspiration et de forces créatrices, en publiant Tlemcen ou les lieux de l’écriture, en collaboration avec le photographe Philippe Bordas. Un album où l’auteur nous

chefs-d’œuvre de la littérature universelle. L'une des intrigues les plus anciennes et les plus universelles est celle du Voyage, sur la terre ou sur l'eau : Huck Finn, Moby Dick, le Voyage du pèlerin, Don Quichotte, M. Pickwick, les Raisins de la colère. On dit souvent que toute intrigue implique un conflit : l'homme contre la nature, un homme contre d'autres hommes, ou l'homme contre lui-même; mais le terme de "conflit", comme celui d'"intrigue" doit en ce cas être entendu très largement. Qui dit

Gelsémium 9 CH » ─ la ramène à une dimension proprement homéopathique, pour ne pas dire infinitésimale… Ainsi même l’angoisse existentielle de ces misanthropes de salon prête à rire, d’autant plus qu’ils sont, comme tous les atrabilaires, prompts à une colère disproportionnée : le ton monte vite et le langage brille par sa vulgarité. Les qualificatifs préférés de Paul Parsky pour désigner tous ceux qui ne partagent pas son avis sont « con » et « imbécile ». Tout comme Avner, Alex conseille volontiers aux

désormais, quête d’un soi venu d’ailleurs, du « soi-même comme un autre »42. Car le soi originaire est toujours ailleurs, second, il n’est jamais co-originaire à son origine. 40 Michel Wieviorka, op. cit., p. 22. Souligné dans le texte. Du latin colere, « cultiver ». 42 Cf. Paul Ricœur, Soi-même comme un autre, Paris, Éditions du Seuil, 1990. 41 32 L’Autre originaire est, en l’occurrence, l’Africain, puisque l’Afrique est non seulement l’Orient43 de l’humanité, mais son ombilic44 même