La Colonisation Est Elle Un Devoir De Civilisation Au 19

terres des exilés et d’organiser leur colonisation par des Anglais et des Ecossais fidèles à la Couronne : c’est l’instauration de plantation d’Ulster, après d’autres plantations trop peu efficaces qui ne demeurent pas. Pour garantir, cette fois, l’ancrage dans la durée de la plantation, et éclairer les colons britanniques sur leurs nouvelles fonctions en Ulster sont décrites en premier lieu leurs attributions, c'est-à-dire leurs privilèges matériels, puis leurs devoirs ; autant de clauses qui veillent

européens qui dominent le monde. * A partir du 18° siècle, la SI s’élargit => les décolonisations débouchent sur la création de nouveaux Etats mais l‘Europe domine toujours la scène internationale. * Au 15° siècle, la 1ère vague de colonisation avait conduit les Etats européens à coloniser les Amériques, l’Extrême Orient ainsi que certains points des côtes africaines. * L’Empereur Théodose va partager définitivement l’Empire romain devenu ingouvernable en deux parties et il le fera

 Introduction : La colonisation désigne le processus d'expansion territoriale d'une puissance aboutissant à la mise sous tutelle politique de territoires appelés colonies ou protectorats. Dès le XVIe siècle, l'Espagne et le Portugal s'étaient constitués des empires coloniaux, principalement en Amérique latine, qu’ils perdirent au début du XIXe siècle. Les Pays-Bas, l’Angleterre et la France en avaient fait de même aux XVIIe et XVIIIe siècles. Cependant, vers 1860 (carte empires en 1860), les

comme Schneider en France, Tyssen en Allemagne) ; les compétences techniques acquises dans les grandes écoles comme Polytechnique sont valorisées ; épargne, travail et effort sont valorisés – le monde ouvrier : ils sont de + en + nombreux au cours du 19°, l'exode rural est important et la possibilité de trouver un emploi en usine est alléchante ; les conditions de travail sont difficiles pour les hommes femmes et enfants (12 à 15h/jour, 6j/7, sans congé ni indemnité en cas de maladie, accident, et

récit aux xxe et xxie siècles La Civilisation, ma Mère !... Driss Chraïbi Édition de Marianne Chomienne Deux fils racontent avec tendresse la vie de leur mère dans le Maroc des années 1930 jusqu’à l’indépendance du pays. Grâce à ses deux garçons, cette femme finit par prendre son destin en main. Avec ce récit engagé et plein d’humour, Driss Chraïbi célèbre l’émancipation des femmes. ISBN 978-2-7011-6170-9 224 pages La Civilisation, ma Mère !…  Arrêt sur lecture 1

22Table des matières Plan du devoir 1 Introduction 3 Présentation d’Anténor Firmin : sa vie et ses œuvres 3 De l’égalité des races humaines : mise en contexte 5 Présentation du texte De légalité des races humaines 5 Le chapitre I : Anthropologie, son importance, ses définitions et son domaine 6 Chapitre II : Premiers essaies de classification 6 Chapitre III : De l’espèce dans le règne animal 7 Chapitre IV : Monogénisme et polygénisme 8 Chapitre V : Bases de classification des races humaines 8 Chapitre

déliteront progressivement jusqu’en 1962 voire 1975 pour les Portugais. Il faut donc remarquer la brièveté de la colonisation mais des conséquences encore perceptibles aujourd’hui. (cf, entre autres, l’accusation de néo-colonialisme). L’Europe de l’âge industriel monopolise les instruments de puissance au moins jusqu’à 1914 ; d’ailleurs cette puissance n’a cessé de se renforcer. La colonisation est une des applications de cette suprématie et s’inscrit dans le passage d’une mondialisation « faible » à

française de 1864 à 1865. - arguments philosophiques et humanitaires : l’argument philosophie et humanitaire comme Jules Ferry qui insiste sur le côté civilisateur de l’œuvre française (discours du 28 juillet 1885 : les races supérieures « ont le devoir de civiliser les races inférieures ») - Rudyard Kipling où l’on célèbre le « fardeau de l’homme blanc » expression issue d’un poème montrant un rôle civilisateur , subvenant à leurs besoins tout en les administrant ou encore le souci missionnaire

d’industries 3.Nouvelles organisations productives : concentration et rationalisation II L’affirmation du mouvement ouvrier l’organisation du mouvement ouvrier les lois sociales III De nouvelles vagues de colonisation et d’expansion à l’échelle mondiale 1.Impérialisme et colonisation 2.La « première » mondialisation Conclusion  De l’impérialisme à la guerre Introduction De nouvelles impulsions : innovation et mondialisation La question sociale 1880-1914 :Très importants changements

mondial, effaçant tous les particularismes locaux et si elle est réellement durable, c'est-à-dire équitable et respectueuse des générations futures 3 annoncer le plan I– Une mondialisation incomplète 1 La mondialisation culturelle : choc des civilisations, métissage des cultures ou uniformisation : la mondialisation efface-t-elle tous les particularismes culturels locaux ou bien les renforce-t-elle dans une certaine mesure ? La multiplication des échanges internationaux a permis la diffusion