La Confrontation Entre La Tradition Et Le Modernisme

berbères de l'Aurès où elle se rend à plusieurs reprises entre 1934 et 1940, puis de nouveau après la guerre pour une vingtaine de missions scientifiques. Germaine Tillion dans le douar « le plus petit, le plus pauvre et le moins accessible de l'Aurès  donc le plus éloigné des représentants de l'ordre», à 14 heures de cheval du centre administratif le plus proche. Ethnographe remarquable et dont tant la vie que l'œuvre jettent un pont entre les deux rives de la Méditerranée, elle s'engage personnellement

incarnent et l’intérêt de les confronter les uns aux autres, ainsi qu’à des personnages réels. Ensuite, nous nous intéresserons à la symbolique des lieux de l’action, afin de comprendre sur quel modèle le livre a été écrit. L’Histoire par la confrontation de personnages fictifs Il est premièrement nécessaire de prendre connaissance des différents protagonistes qui font vivre l’histoire. Considérons les personnages inventés par Hugo : le marquis de Lantenac, un aristocrate royaliste vendéen, son

                                   20       2  Le  «  toit  »  reflet  d’une  terre  et  d’un  climat    24       3  Le  toit,  entre  l’homme  et  le  ciel                                              32     ÀTRAVERS  L’ŒUVRE  DE  SVERRE  FEHN              

par l'intermédiaire d'Apollinaire et de Daniel Henry Kahnweiler, qui vient d'ouvrir rue Vignon sa galerie, futur temple du cubisme, Picasso entre en relation avec Braque qui, l'année précédente, a travaillé à l'Estaque, site cézannien entre tous. À partir de 1908, les deux hommes se voient quotidiennement ; leurs discussions, leurs études, leurs confrontations, leur idée (déjà avancée par Cézanne) de ramener la forme aux plans constitutifs de sa surface recevant diversement la lumière vont trouver

sens du terme. »6 Plus loin, elle affirme que l’étiquette féminine a une connotation négative car il n’y a pas de style différent entre les hommes et les femmes mais il est normal que les thèmes ne soient pas les mêmes. Par ailleurs, nous notons aujourd’hui que les écrits des femmes changent d’orientation et passent des thèmes de leur marginalisation par la tradition pour aborder toutes sortes de sujets de la vie. Ainsi, elles s’intéressent aux problèmes sociaux, économiques et politiques auxquels

identitaire n’est pas résolu, il n’y a pas de volonté d’intégration. Période qui correspond à une ouverture sur l’autre  Benoît Denis et Jean-Marie Klinkenberg ont défini un cadre gravitationnel entre celle-ci (périphérique) et la littérature française (centrale). Ce modèle structure des relations qui oscillent entre dépendance et indépendance. Deux types de forces y interviennent : des forces centripètes et des forces centrifuges. Les premières attirent la périphérie vers le centre quand les secondes tendent

remarquer toutefois que l’un suppose nécessairement l’autre, que le classicisme naît de la modernité même. Inversement la naissance de temps ou d’idées modernes oblige à considérer comme classiques les anciennes qui faisaient jusqu’alors tradition. La rivalité entre classicisme et modernité apparaît donc à chaque moment critique (au sens de moment de crise), à chaque moment de rupture, à chaque grand moment d’innovations ==> La q° qui se pose donc est celle de l’héritage intellectuel et de son inadéquation

littérature. Pablo Neruda (1904-1973):entre dans les services diplomatiques et devient consul du Chili dans plusieurs villes d'Asie et d'Amérique latine. En poste en Espagne en 1935, il se lie d'amitié avec Federico Garcia Lorca. Après le putsch de Franco et l'assassinat de son ami, il se fait l'avocat de la République espagnole, ce qui provoque sa révocation. Prix nobel. Réalisme : En peinture, le réalisme est un mouvement artistique du xixe siècle apparu en France entre 1848 et la fin du siècle, consacré

continuit et sinscrit dans une tradition avec laquelle il na jamais pu, et quoiquil essaye, rompre. Vient de trs loin est son propre pass. La parole neuve est aussi bien obstacle quouverture celles qui lui succdent, qui butent sur elle, gnes quelle soit l, sans quil soit possible de lomettre ou mme de la tourner, cependant quelles apprennent delle comment omettre, comment dtruire ou parler en vue de lincertain, comment tourner tout obstacle, interrompre toute tradition. Comment en un mot, se librer

de l’art au Maroc. Il se considère comme un précurseur de la peinture contemporaine marocaine. Présentation de la peinture marocaine La peinture contemporaine marocaine reste une véritable mémoire visuelle tridimensionnelle: elle reflète la tradition pré-islamique. Africaine et berbère .la culture islamique puis européenne, plus communément connue la "peinture de chevalet". L'art pré-islamique se manifeste dans des créations qui représentent des scènes de la vie courante de l'époque. Dont le