La Connaissance Scientifique Du Reel A T Elles Des Limites

La raison et le réel Introduction : l’hypothèse du rêve 2 I. Les sciences déductives [la démonstration] 4 A. La logique 5 1. Présentation 5 a. La logique d’Aristote 5 b. Gottlob Frege 7 c. Le formalisme logique 7 2. Vérité et validité 8 3. Les limites de la démonstration 9 4. Les « premiers principes », ou principes logiques 9 5. L’intuition, principe des principes 10 6. La logique ne dit rien sur le monde 10 7. La valeur de la

distingue plusieurs types de vérités : les vérités de faits qui se rapportent à un événement ou à un fait particulier (il pleut) ; les vérités mathématiques qui sont de type conventionnel (3 + 4 = 7) ou démonstratif, les vérités logiques, etc. On peut donc dire que la notion de vérité varie selon la nature des disciplines concernées. La vérité dans les sciences de la nature (physique, astronomie) est ainsi différente de la vérité à laquelle on accède dans les sciences de l’homme (sociologie, ethnologie)

Omniprésente, à la fois autour de nous et en nous, la vie nous est familière. Nous la sentons en nous et nous la voyons à l’œuvre. Il peut sembler paradoxal de penser que la vie, que nous côtoyons pourtant tous les jours et dont nous faisons partie, reste toutefois une énigme. Elle nous est familière, certes, mais la connaissons-nous vraiment ? Est-il possible de connaître la vie ? Quelle serait la nature de cette connaissance ? Doit-on à tout prix chercher cette connaissance ? I/ Qu'est-ce

pour la poursuite de la formation scientifique après le collège et la préparation à l’enseignement supérieur ; elles participent également à l’éducation en matière de santé, sécurité, environnement, de tout élève qui choisira une orientation vers des filières non scientifiques. La discipline vise trois objectifs essentiels : - aider à la construction d’une culture scientifique commune fondée sur des connaissances considérées comme valides tant qu'elles résistent à l'épreuve des faits (naturels ou

L’unanimité est-elle un critère de vérité ? - Le fait que tout le monde soit d’accord garantit-il la vérité d’une proposition ? Et, à l’inverse, si un seul individu pense quelque chose (exemple de Galilée), cela signifie-t-il nécessairement qu’il a tort ? Doit-on admettre le relativisme de la vérité : "à chacun sa vérité" ? Le sujet ne dit pas : l’unanimité est-elle le critère de vérité ? mais un "critère" de vérité. Cette nuance est importante : ceci signifie qu’elle peut constituer une garantie

PHILOSOPHIE L’esprit scientifique est-il compatible avec les croyances religieuses ? Un esprit scientifique est un esprit qui cherche à fonder toutes ses connaissances par un travail logique effectué sur des données d’observations fiables. Tous les énoncés qu’il déclare sont vérifiables, vérifiés, réfutables et non réfutés. La croyance religieuse, elle, est un ensemble déterminé de croyances et de dogmes définissant le rapport de l’homme avec le sacré. L’esprit scientifique repousse sans cesse

Dissertation : N’y a t’il de vérité que scientifique ? Aristote a dit que « tous homme désirent naturellement savoir ». A la racine de la science comme de la philosophie, il y a le même étonnement devant le monde, la même volonté de comprendre et d’expliquer ; historiquement, philosophie et science, amour du savoir de la sagesse et savoir tout court ont longtemps eu un destin commun : Aristote lui-même n’as pas été seulement un grand philosophe, c’étais aussi un grand savant. Pourtant à compter du XVIIe

Vedove Services de reprographie et d’imprimerie: UQAM Diffuseur: Presses de l'Université du Québec C.P. 250, Sillery, Québec. G1T 2R1 (418) 657-3551, poste 2860 Cette publication a été rendue possible grâce à la contribution du Fonds FCAR © Copyright Josiane Ayoub, 1990 Dépôt légal à la bibliothèque nationale du Québec et à la bibliothèque nationale du Canada, troisième trimestre 1990 4 FICHES POUR L’ÉTUDE DE KANT JOSIANE BOULAD-AYOUB FICHES POUR L’ÉTUDE DE KANT DÉPARTEMENT DE PHILOSOPHIE

expose sa réflexion sur la notion de progrès scientifique qu’elle place au cœur de sa pensée sur la condition humaine. Les avancées en matière scientifique sont nombreuses au moment de la publication de cet ouvrage comme par exemple la conquête de l’espace ou l’eugénisme, tous deux cités précédemment dans ce prologue. L’auteure interprète ces avancées comme une volonté des hommes d’échapper à l’emprisonnement terrestre, aux lois de la nature c’est-à-dire à leur condition d’humain. Pour elle la science

ayant déjà un an au moins d’expérience à un poste similaire. C’est dire que celle-ci, non seulement valorisée, est un atout indispensable notamment sur le plan professionnel. Nous pouvons comprendre alors que la plupart des jeunes diplômés se désespèrent de ne pouvoir avoir l’occasion de faire leurs preuves. Cependant, s’opposant en tous points à cette attitude généralisée, les plus anciens dotés d’un savoir-faire appréciable peuvent être considérés, à l’intérieur d’une entreprise, comme