La Connaissance Scientifique Du Reel A T Elles Des Limites

Préface de la 2e édition, folio trad. Barni p. 52-54 Passage sur le rapport qu’établit Kant entre sa philosophie de la connaissance (CRP) et sa morale (CRPr). Thème : problème de la causalité : déterminisme ou liberté ? L’un et l’autre. Thèse : il faut récuser les prétentions du savoir spéculatif pour laisser la place à la morale. Enjeu : comment fonder la morale, sinon par la liberté d’un être rationnel ? Monde de notre expérience : phénomènes, réglé par le principe de causalité  déterminisme

Année universitaire 2004-2005 Sociologie Cours de M. Raphaël Liogier INTRODUCTION A LA SOCIOLOGIE : Différencier la logique des choses et les choses de la logique. Dans la logique des choses, il s’agit de comprendre pourquoi les choses sont logiques de manière externe, en quoi les chose sont elles conditionnées par l’externe. Dans les choses de la logique, il y a une notion d’interne. Dans le cours, il s’agira de comprendre comment une pensée sociologique est elle

d’atteindre la vérité, la connaissance. Il s’y est toujours attaché, afin de comprendre son propre monde, et à travers lui, son existence et ses semblables. Mais le mot « vérité », au même titre qu'un certain nombre d'autres mots courants, est utilisé à tout va sans que bien souvent on en connaisse le sens exact. Qu’est-ce que la Vérité, au fond ? La "vérité" connote le plus souvent l'idée d'une stabilité, d'une cohérence, d'une universalité qui rend la question de savoir s'il y a ou non des vérités

Le texte que nous mettons en ligne aujourd'hui a paru en juillet 2004 dans la revue Médecine et Hygiène, 78, Av. de la Roseraie, CH- 1205 Genève. Il est tiré d'une conférence que le professeur D. Sicard avait prononcée le 20 mars 2004 à la Chaux-de-Fonds en l'honneur du professeur Denis Müller lors de la remise du prix que lui a décerné l'institut neuchâtelois. Le mot « progrès » est un mot aussi galvaudé que magique. C’est « le pas collectif du genre humain » selon Victor Hugo, « le paganisme

D'abord, il faut préciser qu'il n'y a qu'une seule science, mais une multitude de religions inconciliables entre elles. Leur seul point commun est de faire appel à un concept de divinité, autrement dit à l'existence d'un ou de plusieurs êtres essentiellement supérieurs aux êtres terrestres, qui sont à l'origine de l'univers et qui ont un pouvoir illimité sur les hommes. Les religions portent la marque indélébile de l'état des connaissances des hommes à l'époque de leur apparition et, par conséquent

N°l: Le savoir peut-il se passer du recours à l'expérience? Proposition d'Introduction: Le savoir humain regroupe différentes connaissances sur divers domaines et objets du monde. Toute connaissance par définition désigne l'acte par lequel le sujet atteint ou saisit son objet, l'inconnu désignant inversement ce qui est inaccessible au sujet connaissant. Il faut donc que le sujet soit en présence de la chose pour entrer dans une démarche de connaissance. Or cette présence de la chose passe par le

 Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Rappel concernant la présentation des devoirs, notamment pour le baccalauréat : Nous avons mis entre crochets en tête de certains paragraphes des titres ou des numéros dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifestes la construction du devoir et l'ordre des idées c'est-à-dire de leur discussion. N'oubliez pas, cependant, que, dans vos propres copies, y compris le jour du baccalauréat, vous ne devez

Explication du texte de Leibniz « Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c’est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu’ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même (…)

（2004级） 姓 名： 吕娜娜 学 号： 0501040111 院 系： 法语系 专 业： 法语 指导教师： 张放 二〇〇八年六月 Essai d'analyse des pratiques et des limites du naturalisme à travers Germinal 通过《萌芽》试论自然主义的实践与局限 姓 名： 吕娜娜 院 系： 法语系 专 业： 法语 指导教师： 张放 吉林华桥外国语学院 Jilin Huaqiao Foreign Languages Institute

Dissertation de Philosophie : Puis-je faire confiance à mes sens ? On dit souvent que l’on ne croit que ce que l’on voit, en invoquant nos sens et nos perceptions comme étant des sources sures auxquelles on peut se fier, comme une évidence incontestable. Pourtant, il peut arriver que nos sens nous trahissent et soient à l’origine de fausses perceptions de ce qui nous entoure tel que le phénomène de mirages ou autres illusions, comme l’ont souvent montré les philosophes. Par les sens, on entend