La Conscience Bergson

et libérer  voir les 7 stades de la Philo (p.53 à 73) Qu’est ce que la liberté selon Bergson ? Bergson se demande ici ce qu’est la liberté « authentique » ou « vraie ». En accordant que l’humain agit parfois de manière « automatique », Bergson se rapproche du déterminisme  Sous sa forme psychologique, le déterminisme se représente l’état de conscience actuel comme provoqué par des élément antérieurs. Bergson montre, que dans l’acte véritablement libre, l’humain échappe au déterminisme et atteint

Faut-il dire avec Durkheim : « Quand notre conscience morale parle, c’est la société qui parle en nous » ? « J’erre dans cette ville, dans cette meute…parmi tous ces visages, toutes ces voix qui m’assaillent, qui me dictent le Bien et le Mal… oh, je voudrais plutôt être aveugle… » Honoré de Balzac confie ainsi la détresse de ses derniers jours, dans une lettre adressée à un ami. Gagné par le délire, il désigne clairement son rapport avec la société comme « dictateur » du Bien et du Mal et plus

devient un être de culture, condition de l'accès à l'humanisation. Le sujet va tenter de passer de l'instinct à la raison. ( Animal à l'homme ) Le sujet est avant tout un être qui possède une conscience. Le sujet se distingue en 3 aspects : – Le sujet pensant : c'est l'homme en tant qu'il possède une conscience et une capacité d'intériorité et de réflexion. – Le sujet connaissant : C'est l'idée que l'homme construit une édifice de connaissances sur le monde et sur lui même. – Le sujet agissant :

on est conscient qu'elles sont artifi- cielles. Admiration devant le savoir-faire de celui qui les a créés et l'arti- fice de cette représentation. Formule ; « Le comble de l'art c'est la nature » ; illusion de la nature per- mettant la prise de conscience qu'il s'agit d'art. Liaison ; physis><techne Ce que nous admirons dans l'art c'est le pouvoir créateur de l'œuvre pou- vant réaliser avec les productions de la nature. Rivale/Imitateur de la na- ture. On imite pour rivaliser. Bien que

singulière parce qu’il est lié à une représentation du réel. Tout le monde ne s’esclaffera pas de rire face à un évènement unique ou devant les pitreries d’une même personne. Il n’empêche qu’il existe des traits communs au déclenchement du rire. Bergson, par exemple, estime que le comique déclenchant le rire ne concerne que ce qui est proprement humain : « Il n’y a pas de comique en dehors de ce qui est proprement humain. Un paysage pourra être beau, gracieux, sublime, insignifiant ou laid ; il ne

héraclitéen, nous ne sommes plus les mêmes que la première fois, « Tout coule », tout roule, et nous-mêmes, nous ne sommes que des « Rolling stones ». « Toutes blessent, la dernière tue ». Ce que montre cette inscription, c’est la prise de conscience, non seulement du temps qui passe, mais aussi de la finitude de la condition humaine ; l’homme est cet être qui, dès sa naissance porte en lui sa propre mort, l’homme est cet être que le temps, comme autrefois Kronos vis-à-vis de ses enfants

échappe complètement à la conscience réfléchie même quand le sujet cherche à la saisir et à y appliquer son attention. Selon Freud, l'inconscient désigne une partie de nous-mêmes, de notre esprit, où sont stockés une foule de souvenirs, de fantasmes, de désirs inavouables que nous ne pouvons pas atteindre car une résistance en nous s'y oppose. L'inconscient est donc une sorte de cachette de notre vie psychique où nous pouvons placer tout ce qui blesse notre conscience, phénomène appelé refoulement

Désir "Le désir est l’appétit accompagné de la conscience de lui-même." Spinoza (1632-1677) Spinoza définit ici le désir. Qu’est-ce que l’"appétit" ? L’appétit est cette force qui pousse à rester en vie, cet effort à "persévérer dans son être", comme dit Spinoza. Ne dit-on pas avoir "l’appétit de vivre" ? Les différents appétits (faim, soif, besoin sexuel) ne sont que des expressions de cet appétit fondamental qui anime tout être vivant. L’appétit se trouve chez l’homme en ce qu’il est à la

Bergson, La société comme autorité morale Commentaire composé semi-rédigé sur un extrait de La société comme autorité morale, de Bergson dans lequel il est question des devoirs sociaux qui lient l’homme aux autres. Le texte du commentaire « Le souvenir du fruit défendu [1] est ce qu’il y a de plus ancien dans la mémoire de chacun de nous [2], comme dans celle de l’humanité [3]. Nous nous en apercevrions si ce souvenir n’était recouvert par d’autres [4], auxquels nous préférons nous

désintéressement l'art est une preuve du pouvoir de liberté de l'homme. C'est bien parce qu'il est libre que l'homme est capable de créer un monde esthétique. On peut même dire que l'art est la conscience toute entière en tant qu'elle réalise sa liberté. Pour le créateur comme pour le spectateur, il constitue un niveau de conscience original. Comme l'acte moral, la création artistique de ce qui ne sert à rien est l'acte gratuit révélateur de la liberté. Elle ne doit rien à personne et ne demande rien d'autre