La Conscience Chez Bergson

 Henri Bergson est un philosophe français (1859-1941). Il écrit l'ouvrage Les Deux Sources de la Morale et de la Religion en 1932. Cet extrait traite les thèmes de la société et de la religion. En effet, Bergson s'interroge sur la capacité des Hommes à se regrouper dans une société pour survivre malgrés leur disparité et sur le role que joue la religion dans la société: L'Homme est-il capable de se rassembler dans une société cosmopolite (ouverte et non close), pour cela la religion est-elle nécessaire

Définition : Recherche de créativité, d’esthétique, de beauté. Maîtrise d’une technique qui n’a pas de but. Cela implique des émotions et des réactions chez le spectateur. Science : Connaissance obtenue par la démonstration, les lois et non sur des objets du hasard. Technique : Recherche d’un but. Ensemble de moyens finis que le technicien reproduit. Arts appliqués : Domaines du Design, des illustrations, de la mode etc. qui a pour fonction de rnedre attrayant. A quoi sert l’art ?

successifs, leur ordre ne peut être inversé, le temps est irréversible : ce qui est passé l’est pour toujours). Universalité du temps pour tous les esprits. Mais le temps a aussi un sens subjectif, c’est le temps vécu qui est variable pour chaque conscience. Expérience de l’ennui : plus la durée se vide et s’appauvrit en événements, plus la réalité du temps est pesante. Les heures où il ne se passe rien nous semblent interminables, nous éprouvons le temps pur que rien ne vient remplir (l’attente dans

La conscience La conscience se rattache à la pensée et à la connaissance. Il y a 3 formes de conscience : La conscience immédiate, conscience réfléchie et conscience morale -conscience immédiate= je marche -conscience réfléchie= c’est MOI qui marche -conscience morale= je ne peux pas marcher n’importe où La conscience immédiate c’est donc celle qui se rattache aux animaux, et c’est celle que l’homme doit dépasser. La conscience morale est identifiée à une petite voix intérieure qui

mystère du monde. La conscience, l’inconscient « La conscience est toujours conscience de quelque chose ». Husserl Plan du cours : Introduction 1) La conscience morale : Augustin et Rousseau 2) La conscience et le cogito cartésien 3) La conscience dialectique chez Hegel 4) La conscience comme mémoire chez Bergson 5) L’inconscient dans la psychanalyse freudienne 6) L’inconscient après Freud : Jung et Maslow Conclusion 1) La conscience morale : Augustin (334-430) et

la seule vie par conséquent réellement vécue, c'est la littérature”. PROUST considère l'art comme l'instrument pour faire ressurgir à la surface ce qui est normalement caché. Dans son Essai sur les données immédiates de la conscience, Bergson oppose durée de la conscience et temps scientifique Le thème fondamental du bergsonisme est le temps en tant que durée. Littérature encore dominée par la présence de Balzac et de Zola Pour retrouver dans leur vérité profonde les émotions d'autrefois

d’être bien informé de ce qui l’entoure, mais aussi de savoir immédiatement ce qui se passe en lui, grâce à sa conscience. Pour Bergson, il est victime d’une double illusion, mais cela ne signifie pas qu’il en soit responsable. En effet, sa première tâche est sans doute de vivre, et si l’on affirme que « vivre consiste à agir », il est clair que précisément le rôle des sens et de la conscience, qui sélectionne, dans le réel, les seules données qui nous soient utiles. Sans doute sommes-nous ainsi empêchés

Il semble que l'Histoire nous montre que l'homme a été amené à un certain progrès ( avant nous étions des être primitifs mais maintenant connaissances, rationalisation, vie en société, importance de la conscience morale ? L'Homme ne serait plus « un loup pour l'Homme ») même si des évènements remettent parfois en cause ces progrès. Quelle sens peut on donner à l'évolution ? Quelle est le vrai moteur de l'évolution ? Poursuit-elle un projet ? Peut-on dire qu'elle tend vers quelque chose ? Sens ordinaire

La Conscience Activité 2 1. La conscience individuelle En quoi le pouvoir de dire « Je » est-il lié à l’émergence de la conscience ? Pour Kant (1724-1804), c’est la conscience de soi, privilège de l’humanité, qui confère à l’homme sa personnalité. En unifiant nos représentations, la conscience de soi permet en effet à l’homme de se saisir soi-même comme le sujet de ses pensées et de ses actions. « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au-dessus de tous

Henri BERGSON (1888) Essai sur les données immédiates de la conscience Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, Professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www191.pair.com/sociojmt/ dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index