La Conscience Morale Innée Ou Acquise

intériorisation…) II/ Education morale / instruction civique IO 2002  Cycle 2 = à partir de la vie de la classe que l’enfant doit découvrir les règles de la vie en société, les valeurs qui la fondent, et faire l’apprentissage de sa propre responsabilité. Cycle 3 = l’éducation civique n’est pas une discipline à enseigner en tant que telle, de manière isolée, ses principes fondamentaux sont appréhendés à partir de l’analyse de faits de la vie quotidienne.  L’enfant prend conscience de la responsabilité

Fonctions mentales supérieures : . Langage : capacité de tout homme à utiliser des signes verbaux significatifs. . La compréhension : capacité à l’homme de percevoir les messages significatifs. . La mémoire : faculté de garder des éléments avec la conscience du temps écoulé. . Les praxies : capacité à exercer des gestes volontaires ou sur ordre. . Les gnosies : fait de reconnaitre le monde grâce aux organes des sens. . L’attention : capacité à rester éveillé aux activités extérieures quel que soit l’activité

sur la conscience, il apparait qu’elle engage l’homme à se positionner. Ici tu reviens à la ligne S’interroger et se demander « Pourquoi refuse t on la conscience à l’animal ? Nous amène ainsi et d’abord à plusieurs analyses : celle des termes de notre question. Avec le verbe refuser, il faut entendre ne pas vouloir reconnaitre quelque chose à quelqu ‘un ; par conscience, il faut comprendre la connaissance intuitive que l’esprit possède de ses états et de ses actions. La conscience est le fondement

sur une question «  La morale est-elle une affaire de sensibilité ou de raison ? ». Cette interrogation est en adéquation avec le premier thème, les expressions de la sensibilité. A partir de là, nous avons fait une analyse de la notion de pitié. Nous avons pour support un extrait du texte « Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes », de Rousseau. Ce texte s’appuie sur la sensibilité. Mais est-ce la sensibilité ou la raison qui fonde la morale ? On voit ici, un conflit

reposant sur l’autorité ou la coutume. -la tyrannie est ainsi pensée comme indissociable de l’ignorance -Les lumières n’ont pas de modèle. L’Encyclopédie : composante principale du projet philosophique des Lumières. - rassemble les connaissances acquises par l’humanité - critique des fanatismes religieux et politiques - défend la raison et la liberté d’esprit -idée de départ : traduire l’Encyclopédie d’Ephraïm Chambers, parue en Angleterre en 1728. - Diderot et D’Alembert deviennent responsables

d'énergie pr passer à l'acte. => personne désir pas mourir ms désir arrêter de souffrir ! Les causes ? Facteur prédisposants : vulnérabilité innée ou acquise, c'est des personnes ( aime perfectionnement, l'altruisme( aider les autres), sens élevé du devoir), vulnér. peut être héréd. Inné explique pas tt, elle peut aussi être acquise au cours de l'enfance( trauma affectifs – deuil) Facteurs déclenchants : événement de la vie, ceux qui bouleversent condition de vie, valeurs personnelles

Etre conscient : être lucide, éveillé. Etre capable de se rendre compte de ses actes. C’est la capacité à établir une relation avec le monde, son entourage et soi-même. (conscience immédiate ou réflexive) Aperception : acte par lequel le sujet prend conscience de lui-même et de son état intérieur. Instinct : tendance innée à des comportements contraignants et immuables qui se trouvent chez tous les membres d’une même espèce. Instinct de survie… Inné : ensemble des aptitudes que l’on possède

apprend à ses élèves l’art de bien parler. I] Question initiale : la vertu est-elle inée ou acquise ? (à la 1er réplique de Ménon) (p125) : II] Question préalable : Il faut déjà se demander qu’est ce que la vertu ? (p126) : C’est la recherche d’une conceptualisation de la vertu c'est-à-dire qu’il faut trouver tous les points communs aux différentes vertus pour savoir si elle est innée ou acquise. Ménon est l’hérité d’une tradition grecque qui définit la vertu par le corps, être vertueux c’est

connaissances humaines ? Reprend un principe de la pensée d'Aristote « rien n'est dans l'esprit qui n'est d'abord était dans l'essence » nous apprenons à élaborer des idées, même l'idée de Dieu n'est pas innée. Toutes les idées se forment pendant l'enfance par l'expérience. Condillac fait prendre conscience de l'importance de l'expérience dans la formation de l'homme, idée que l'on retrouve dans d'autre auteur se généralise, nouveau moteur des lumières il faut donc multiplié les analyse, les voyages, les

puis-je connaître ? » : Je ne peux avoir de connaissance quand faisant l'expérience par les sens « Que dois-je faire ? » : PB moral « Que suis-je en droit d’espérer ? » : PB de la Philosophie de l'Histoire Ces questions seront le socle de toutes ses pensées. Une des plus importantes étant de montrer l'aspect perfectible de l'homme à travers la raison et la morale. En effet de par sa nature charnelle, l'homme est historiquement esclave de ses instincts et de ses pulsions. Cependant, Kant croit