La Conscience Peut Elle Etre Lucide

projet verbes au futur (pas d’indications temporelles) -Anaphore (répétition d'un terme en tête de vers qui permet d'insister sur une idée) Un jour (v.1,2,3). -Sa libération semble immédiate pourtant, le « peut être » nuance le propos. -Une forme de courage est supposée. -La libération ne peut s’effectuer que dans la violence l.6 Accumulation qui entraîne une rupture, une destruction. -Le « Je » est acteur, le poète est a l’origine des actions violentes. -L’accumulation révèle l’acharnement

Manon, Des Grieux se voit amené à la constatation que l’amour, ce sentiment placé si haut dans son esprit, a besoin d’argent pour être entretenu. Mais un roman ou, malgré tout, c’est le sentiment de ‘amour qui prime. Apre la mort de Manon et le recul du temps, le narrateur se montre capable de poster un jugement critique sur sa vulnérabilité. Un récit psychologique, lucide et ironique de cette rencontre amoureuse. « On se perd au cours de sa vie; on se perd plus encore dans ses souvenirs, car

"Combat". Albert Camus élabore une philosophie existentialiste de l'absurde résultant du constat de l'absence de Dieu et de sens à la vie. La prise de conscience de cette absurdité doit être considérée comme une victoire de la lucidité sur le nihilisme qui permet de mieux assumer l'existence en vivant dans le réel pour conquérir sa liberté. L'homme peut ainsi dépasser cette absurdité par la révolte contre sa condition et contre l'injustice. Albert Camus met à profit son talent d'écrivain pour diffuser

empêchent d’êtres lucides (sauf pour les adjuvants aux héros tels Phoenix et Pylade qui eux sont extra-lucides et tentent de raisonner leurs amis impuissants Pyrrhus et Oreste). Dans cette pièce il est question d’une chaîne amoureuse à sens unique. Puisque Pyrrhus aime Andromaque qui ne l’aime pas, vivant dans le passé, avec son défunt Hector qu’elle se refuse de trahir. Hermione aime Pyrrhus qui aime donc Andromaque; elle en est jalouse. Et enfin Oreste aime Hermione qui n’aspire qu’a être aimée en retour

(294,325,330,145) ,angoisse existentielle , savoir , anthropologie ( 93)(252),recherche de la Vérité. Emmanuel Mounier impute à Pascal l'Existentialisme:Augustin (Confessions) est peut être responsable de la première faille dans le monolithisme paulinien catholique socio-religieux en initiant l'examen de conscience ,le Moi ,corrigé aussitôt par la distinction entre l' »amor dei » et l' »amor sui »radicalement haïssable . Mais la Modernité advenue ,la graine semée va germer chez Montaigne pendant

Les hommes peut être disposés à diverses pensées, parmi celles-ci : les préjugés.Ces derniers sont des pensées qui ne se basent sur aucun raisonnement, elles précèdent l'exercice du jugement. En effet, « préjugé » provient du latin « praejudicare », « prae » pour « pré » et « judicare » pour « juger ». Les hommes se contentent de les recevoir et de rendre leurs pensées extérieures. On a remarqué que le préjugé apporte une dispersion intellectuelle (à definir)

Lumières, il eut pour projet de gouverner sagement. Il fut selon les termes de l’époque un « despote éclairé » soucieux du bien de son peuple et de la grandeur de la Prusse. Il eut donc à cœur de propager les Lumières. Ainsi il garantit la liberté de conscience, construisit des centaines d’école et abolit la torture.  Les années 1740-1770 furent l’apogée des Lumières en Prusse mais à partir des années 1770, elles furent de plus en plus attaquées au nom du respect de l’ordre, de la tradition et des valeurs

Wikipedia : D'après la théorie solaire, Sisyphe représente le soleil qui s'élève chaque jour pour plonger à nouveau le soir sous l'horizon. D'autres y voient la personnification des marées ou des vagues qui montent pour soudainement redescendre. Il peut s'agir aussi d'une métaphore de la vie elle-même où cette punition signifiait qu'il n'y avait de châtiment plus terrible que le travail inutile et vain, qu'un homme aussi astucieux soit condamné à s'abrutir à rouler un rocher éternellement. On perçoit

que l'obéissance est une sorte d'assujetion évidente. Donc si l'on en croit cette notion, lorsque je brûle un feu rouge, j'acquière une liberté, mais quelle liberté ? La liberté de provoquer un accident grave, la liberté de tuer, la liberté de périr. Peut-on expliquer où se trouve la liberté lorsque probablement quinze ans durant les quatre murs d'une cellule seront mes seuls compagnons ? Ou encore où se trouve la liberté lorsqu'une éternité durant les six parois de ma sépulture seront mes seuls compagnons

projet verbes au futur (pas d’indications temporelles) -Anaphore (répétition d'un terme en tête de vers qui permet d'insister sur une idée) Un jour (v.1,2,3). -Sa libération semble immédiate pourtant, le « peut être » nuance le propos. -Une forme de courage est supposée. -La libération ne peut s’effectuer que dans la violence l.6 Accumulation qui entraine une rupture, une destruction. -Le « Je » est acteur, le poète est a l’origine des actions violentes. -L’accumulation révèle l’acharnement