La Conscience Peut Elle Ignorer Le Corps Social

2: La subjectivité, par delà la conscience: le problème de l’inconscient Ce qui nous intéresse est qu’Est-ce qui dans le sujet lui-même l’entrave? Qu’Est-ce qui l’empêche d’être ce qu’il veut être? Qu’Est-ce qui en nous-mêmes résiste à notre conscience? On est à la recherche de la part de nous même qui nous échappe. Tout se passe comme si « je » était un autre. Comment comprendre que je sois moi et pas moi? Il y a des choses dont je n’ai pas conscience et qui sont des entraves. Inconscient:

organiser la vie en société ayant vocation à être appliqué dans l'abstrait à ttes les personnes qui forment le corps sociale. Sens subjectif: c les droits subjectives, ce st les prérogatives dt on peut se prévaloir.Les personnes prisent individuellement ( j'ai le droit de..). Ex: dans le code civil a l'article 144 énonce une règle de droit objectif: tt individu qui a atteins l'âge de 18 ans peut se marier. Il existe 2 sortes de sujet de droit, de personnes: les personnes physiques les personnes

se fait à travers les différentes institutions sociales, surtout au sein de la famille et de l'école.  Toutefois on peut penser cette notion d'éducation, non seulement comme éducation de  l'individu, mais aussi comme éducation de l'humanité dans son ensemble, comme processus  historique qui fait progressivement des individus des sujets moraux.  Nous sommes alors conduits à faire, à la manière de Nietzsche, une sorte de généalogie de  la morale.      Ce qui nous semble naturel, évident est en fait une construction sociale et historique

INTRODUCTION Depuis le 19e siècle, les sourds ont mis en avant leurs spécificités dans la manière de s’exprimer. Parallèlement, les personnes entendantes de leur entourage ont pris de plus en plus conscience et ont pris en compte leurs difficultés à communiquer avec les sourds, ceci au fur et à mesure que les uns et les autres ont cherché à communiquer entre eux. La langue des signes, mode de communication des sourds s'est enrichie. Le domaine de l'éducation et des loisirs a évolué

SYNTHESE COURS DE CULUTURE GENERALE Individu et société : L'individu : -Un individu désigne un être indivisible du latin individuum traduis du grec atomos ce que l'on ne peut couper -ce qui est indivisible possède une certaine unité une foule n'est pas un individu se sont des agrégats (collection, un ensemble constituer par des unités plus petites) -Un individu possède une unicité (unité + unicité = unique) C’est dire on peu le différencier d'un autre individu il n'y a pas deux individus

monde : objets, actes, espaces, parties du corps, valeurs, etc.Il désigne ce qui est inaccessible, indisponible, mis hors du monde normal, et peut être objet de dévotion et de peur.Le sacré est un terme qu'on n'emploie jamais de manière tout à fait neutre. Un terme sous lequel chacun entend différentes choses, tant il est peu explicite de lui- même et ne peut l'être sans doute.Le sacré renvoie donc à un au-delà de nous-même, mais qui à son tour ne peut être enfermé dans une forme dernière.

qu’en a fait la révolution soviétique. Le regard de ces philosophes est aussi très aigu sur le concept de progrès, qui, pour eux, sépare les hommes : les machines, l’organisation spatiale des bureaux, les voitures individuelles détissent les liens sociaux. Les médias aussi séparent les hommes parce qu’ils empêchent les conversations et déversent sur tous les mêmes idées et les mêmes slogans, publicitaires ou politiques. {Communication} « La prison est comme une maladie incurable. » Theodor ADORNO

QUELQUES REMARQUES SUR L’ÉTUDE DES TEXTES DE THÉÂTRE "On oublie, on ignore ou l’on feint d’ignorer que l’on se trouve en face d’oeuvres dont la caractéristique essentielle est d’être écrite sous forme de conversation pour être jouée." (Pierre Larthomas, Le langage dramatique) I/ Une énonciation/réception particulière L’art est un acte de production sociale inscrit dans le réel du monde. Sans préjuger de ce qui fait qu’un acte social parmi d’autres est artistique ou non, (vaste débat autant philosophique

destin afin de préserver le devenir. C’est cela qui a toujours été la préoccupation de l’être humain sur terre. La question de l’imaginaire existentiel est liée au processus de la pensée ; c’est-à-dire à la conscience qui conduit à la prise de conscience. La prise de conscience permet de réfléchir à la condition humaine du Négro-Africain. Autrement dit, elle amène l’être Négro-Africain à se poser des questions sur son existence : son origine, sa destination, sa finitude, la question de l’altérité

Sidonie, Chantal Magalie donne dans les douze chapitres du roman le ton d'une écriture nouvelle, incisive et perspicace. Une écriture qui s'illustre par un style où le pittoresque côtoie le pouvoir évocateur de l'imaginaire, où le pathétique fait corps avec la révolte, où le sublime du confort frôle la débâcle, le tout ficelé dans l'armure des métaphores dont la sémantique et l'abstraction des images, la poétique de l'expressivité du discours séduisent le lecteur. Sidonie, une métaphore oxymorique