La Conscience Rend Plus Fort

Le voyage d'un anti-héros Bien qu'il y ait beaucoup d'images de guerre dans "Voyage au Bout de la Nuit" de Louis-Ferdinand Céline et que les effets de la guerre soient terribles pour l'anti-héros du livre, ce livre est bien plus qu'un livre de guerre. Comme le mot "voyage" figure dans le titre du livre, le sujet et le thème ont été déterminés dès le départ. En introduisant son livre par ces phrases, l'auteur souligne l'importance du voyage pour lui-même et pour le personnage principal

a d’ailleurs bien conscience de la machination diabolique qu’il a mise en place puisqu’il reconnaît agir avec force et violence, comme il l’explique dans la même scène à Dorante : « Vous vous emparez de son bien, de son cœur et cette femme ne criera pas ! ». Mais, rien ne le fait culpabiliser pour autant. Ensuite, Dubois paraît un valet très égocentrique envers les personnes qu’ils l’entourent. Effectivement, il se flatte de ses stratagèmes pour montrer qu’il est plus fort que les autres. Ainsi

souffrance impliquée nécessairement par le désir ? [Annonce du plan] Dans un premier temps nous verrons la nécessité d’apprendre à nous détacher de nos désirs pour ne plus être atteints par la souffrance due au manque. Dans un deuxième temps nous verrons la positivité du désir qui doit se libérer de toutes les formes d’égocentrisme de la conscience pour vraiment s’éprouver comme plaisir, contentement et pur amour. Enfin nous essaierons de nous demander s’il vaut mieux désirer être un Socrate insatisfait qu’un

Ces deux mots qu'on utilise bien souvent ont un sens plus profond que la plupart des gens le croient! Petite définition? Le pessimisme est le principe de croire qu'on ne peut pas vivre heureux sur terre. Ce serait contraire à notre nature et il serait inutile de chercher à le devenir. Shopenhauer a décrit ça de cette façon: Vivre c'est vouloir. Or si on obtient pas ce qu'on a, on est frustré et on souffre. Si au contraire on l'obtient, le bonheur que ça procure est bref et on finit par s'en ennuyer

motivations qui poussent vers l’inconscience se valent-elles ?. C’est une chose que de prendre une drogue pour se donner une euphorie qui vous fait oublier la conscience du réel, mais c’est est une autre que de s’en aller dormir le soir ; et pourtant ce sont deux formes d’inconscience. Elles ne répondent pas aux mêmes raisons. Ce n'est pas non plus l'acte manqué ou l'inadvertance d'un geste que l'on va regretter. Pourquoi l’homme peut-il donc parfois désirer l’inconscience ? Faut-il voir dans ce

dans la nature, c’est la loi naturel ou « La loi du plus fort ». En effet, elle permet à chaque individu de faire ce qu’il veut, quand il veut. L’autorité exercée par les lois positives est injustes, puisqu’elle oblige les individus à être au même niveau alors qu’ils ne le sont pas. Ils ne peuvent donc pas profiter de leur liberté comme il le souhaite. Par exemple, dans la nature, c’est cette autorité qui est exercée. Le lion est l’animal le plus fort et c’est donc lui qui dévore les autres animaux.

LES CITATIONS PHILOSOPHIQUES A CONNAITRE ET PAR THEME POUR LE BAC L 1) LA CONSCIENCE « Connais-toi toi même» : Socrate « Je pense donc je suis » : Descartes « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure

je suis ? La responsabilité concerne ce que nous faisons, ou ce que nous avons fait. Elle implique la présence de conscience chez les personnes en question. En effet, l’étymologie du mot responsabilité vient du latin « respondere », qui signifie « répondre », « répondre de ses actes ». Ainsi, cela veut dire que nous assumons totalement nos actes, donc que nous avons conscience de ce que nous avons fait. Pour que je sois responsable il faut que j’accomplisse l’action de manière consciente. Cependant

l’on nous transmet? Il est nécessaire de prendre en compte différents axes pour exploiter au mieux les différentes idées que soulève Gide dans cette énoncé. Le premier axe suit la logique de l’auteur et considère les expériences personnelles comme plus enrichissantes. Le second entre en opposition avec l’auteur et soutient l’idée que la tradition et les expériences des autres sont essentielles. Le dernier axe nuance les deux autres et convient que ces deux formes de vérités sont essentielles

fin XIXe siècle, que les individus sont de plus en plus différenciés, que les consciences individuelles s’autonomisent de façon croissante. Comment, dans ce contexte de montée de l’individualisme, la cohésion sociale peut-elle être préservée ? Dans cette thèse sur le lien social, Durkheim s’attache à répondre à ce questionnement et, dès l’introduction, il avance une amorce d’explication : dans le même temps que les individus se différencient de plus en plus, la division du travail progresse et ce,