La Construction sociale de la réalité

commune. La folie serait une forme extrême d’inadaptation de l’être humain. (texte) 1) Le problème, c’est qu’alors il ne peut pas y avoir de norme de la folie à portée universelle, la norme étant propre à une culture donnée, le conformisme social varie d’une culture à une autre. Le comportement du sadhu indien qui fait une ascèse terrible pour trouver Dieu ne choque pas un indien. En occident le sadhu serait aussitôt enfermé comme malade mental. Inversement, l’indien traditionnel, apprenant

Banlieues et périphéries urbaines en France Fin du 18e : 82% des français habités campagne ; auj. ¾ des français vivent en ville. Terme ville renvoie à réalité complexe : évolution de sa formation, croissance et transformation = csq : espaces multiformes ; variété du voc. qui souligne diversité du fait urbain. Ville = engendrée des espaces satellites : banlieues et périphéries urbaines Déf. banlieue : définit juridiquement comme la couronne d'une lieue de large sur laquelle s'exerce le

LA CARTE ET LES REALITES DU MONDE Les cartes sont les représentations qui donnent à voir le monde. Elles sont conçues par les géographes et les non-géographes. Les gens font confiance et cette crédibilité fait oublier les choix et les opérations nécessaires à leur réalisation (projection, réduction, figuration…). La carte comme construction Carte en anamorphose, thématique, topographique…La carte représente une vision de la réalité et non la réalité. Elle n’est pas exhaustive parce qu’elle

Définition de la Nation La Nation est davantage une construction idéologique qu’une réalité concrète, ce qui explique la difficulté de lui donner une définition pleinement satisfaisante. Son étymologie est liée à la notion de naissance (nascere). Ainsi, à l’époque médiévale, l’idée de nation renvoie ainsi à un groupe d’hommes à qui l’on attribue une origine commune. Mais la conception moderne de la nation dépasse largement le cadre ethnique ou tribal. Elle trouve plutôt sa source dans un ensemble

facilitent-ils la compréhension des notions mathématiques ? Jusqu’au début des années 1970, dans la mouvance des travaux de Célestin FREINET, le jeu a été relativement banni de l’école primaire. La valeur formatrice du travail utile sur le plan social était opposée au côté « gratuit » et inutile du jeu. L’enfant devait trouver l’épanouissement et le plaisir dans le travail. On ne trouvait explicitement trace du jeu comme outil pédagogique qu’en direction des très jeunes enfants et des enfants en

de familistère) Comparaison avec Emile durkheim, Pour E D société moderne neit avec le monde du travail et engencdre deux individualisme, tout d'abrod un individualisme égoiste (désagrégation du lien social et conduit à l'anomie) et individualisme moral permet la stabilité et le lien social. Contrairement a Marx les désirs individuels peuvent déboucher sur quelque chose de négatif, c'est la souffrance individuel, c'est le déréglement collectif, si Marx envisage les désirs humains comme créateur

Cobra dont il fut le théoricien en développent un programme en 6 points : 1- le réalisme, c'est la négation de la réalité 2- Qui nie le bonheur sur terre, nie l'art 3- pas de bon tableau sans bon plaisir 4- la civilisation admet le beau pour excuser le laid 5- le meilleur tableau est celui que le raison ne peut admettre 6- L’imagination est le moyen pour connaître la réalité Il a fait partie de l'international situationniste de 1958 à 1960 , année de sa démission. Mouvement situationniste :

cela paraît particulièrement éclairant et pertinent pour le travail social, l’auteur se réfère essentiellement à Paul Ricœur, « la visée de la vie bonne avec et pour autrui dans des institutions justes », décrivant ainsi trois moments forts de la visée éthique : 1. Celui de la relation à soi-même : c’est la croyance dans la liberté, c’est opposer l’initiative de la liberté à la résignation, aux déterminismes naturels et sociaux. 2. Celui de la relation à l’autre proche qui impose le respect et

philosophes. Il s’intéresse plus particulièrement à la thèse selon laquelle les sciences sociales dépendent de la science de la culture ou de l’esprit. Il apporte de nouvelle suggestion à ces idées,en stipulant que les sciences sociales ne peuvent être étudié que par des connaissances démonstratives comme celle des sciences de la nature. Weber a sa propre méthode anti-naturaliste qui est caractérisé par la construction des types idéaux. D’après Weber, l’idéal-type représente un tableau idéal, modèle

Le modèle de la ville méditerranéenne : mythe et réalité La Méditerranée, c’est le monde de la ville : jusqu’au XVIè siècle, on a là la région la plus urbanisée du monde ; plus de 2 méditerranéens sur 3 vivent aujourd’hui dans des villes dont 24 dépassent 1 million d’habitants (avec deux mégapoles : Le Caire et Istanbul). L’idée d’une civilisation urbaine méditerranéenne pose problème sur deux points qu’on peut distinguer pour l’analyse, mais qui sont intrinsèquement liés : Y a-t-il une identité