La Contestation Des Lumières

administratifs. Des expositions de photographies mettent en avant la construction des écoles, l'enseignement apporté aux populations mais aussi les progrès en matière d'hygiène, de santé publique. Il faut convaincre des bienfaits apportés par les « lumières » de la civilisation occidentale. Il est évident que cette mise en scène s'assimile à de la propagande et que la réalité de la colonisation est tout autre. 2. Quelles réalités de la colonisation ? a. Une exploitation économique des colonies et

administratifs. Des expositions de photographies mettent en avant la construction des écoles, l'enseignement apporté aux populations mais aussi les progrès en matière d'hygiène, de santé publique. Il faut convaincre des bienfaits apportés par les « lumières » de la civilisation occidentale. Il est évident que cette mise en scène s'assimile à de la propagande et que la réalité de la colonisation est tout autre. 2. Quelles réalités de la colonisation ? a. Une exploitation économique des colonies et

Introduction Présentation générale du programme, justification du découpage chronologique, introduction des grandes notions. Une histoire « européocentrée », mais un effort pour tendre vers une histoire globale et connectée. Les débats autour des Lumières comme « phénomène global ». Leçon 2 (8-9 septembre) : Les révolutions de la fin du XVIIIe siècle Révoltes et révolutions : sensibiliser les élèves à l’histoire des mots ; leur faire mesurer l’étendue et la variété du phénomène insurrectionnel

pas les mêmes réseaux selon leur nature, et ils ne suivent pas non plus les mêmes itinéraires. Nous allons donc nous proposer ici de dresser la géographie des circulations qui irriguent l'espace mondial. Ce faisant, nous serons amenés à mettre en lumière les acteurs qui sont à l'origine de ces flux ainsi que les débats que leur déséquilibre suscite. Dans un premier temps, nous montrerons que les flux de toutes natures sont en constante augmentation. Puis nous nous interrogerons sur les

apparaît d’abord en Allemagne et en Angleterre, en réaction au rationalisme du siècle des Lumières (xviiie siècle) et à l’art classique. Le courant se développe également en France et en Italie, mais aussi en Espagne, au Portugal et dans les pays scandinaves. Dans chacun de ces pays, il a pris des formes différentes. En France, l’esprit romantique est indissociable du contexte politique : lié à la contestation de l’Ancien Régime, il anticipe l’esprit des révolutions sociales à venir. LE MOT « ROMANTISME »

d'exprimer les émotions et les sentiments, les rêves, les pensées... tout ce qui inspire l'homme en général et le poète en particulier. Mage inspiré par un souffle divin, ou prophète dans des temps de lutte, engagé dans la conduite des peuples vers la lumière, le poète peut être aussi un être marginal et révolté, qui refuse l'ordre social. ÉLUCIDER LE MONDE LE POETE REVELATEUR Une des fonctions de la poésie est de percer le secret des choses, de déchiffrer la réalité du monde et de l'exprimer

l’imagination par la rationalité. Un nouvel héroïsme apparaît alors, marqué par une certaine idée de la marginalité. (71) Le courant romantique se présente d’abord comme un vaste mouvement de contestation des valeurs établies par deux siècles de normativité classique (T2) et de rationalisme des Lumières (T1, T3). Cette rupture historique est avant tout axiologique : le romantisme refuse les valeurs froides (T3) de la raison et de la morale que sont les idées de modération (T3), de mesure, de proportion

seulement la littérature, mais également d’autres arts comme la musique et la peinture. Il est né en Angleterre et en Allemagne à la fin du XVIIIème siècle : de jeunes écrivains, artistes, lassés de la rigueur et de la discipline qu’exige l’esprit des Lumières, ont envie de laisser libre cours à leurs émotions, à leurs sentiments et à leur imagination. L’adjectif « romantisme » a d’abord été utilisé pour définir une étendue de terre où la nature dégage de la poésie, de la sentimentalité, du rêve. Le

met en effet en cause le principe même de domination culturelle qui motive les conquérants : Au nom de quelle supériorité veulent-ils s’imposer aux indiens ? Cette contestation de la colonisation ainsi que la reconnaissance de la diversité des civilisations trouveront un écho dans la réflexion engagée par les philosophes des lumières deux siècles plus tard.

celui-ci prends conscience du profit qu’il peut tirer de cette situation. Il se moque de son maître, ne lui obéit plus, il se comporte presque comme un homme affranchi. Iphicrate exaspéré prend son épée pour punir son esclave. Contexte de l’œuvre : Les Lumières (XVIII siècle) métaphore du savoir et de la raison par opposition à l’obscurantisme. Marivaux écrit des articles des essaies et des romans, c’est un dramaturge du XVIII. Il veut changer les idées et veut faire comme les modernes. Les philosophes