La Contre Réforme Catholique

Catherine de Médicis, le pouvoir royal s'est engagé dans une marche pour la paix dans le royaume que le massacre du 24 Août vient contredire. La Saint-Barthélémy est perçue avant tout comme un pogrom populaire pérpétré par la population parisienne catholique le 24 Août 1572. Cependant la thèse d'Arlette Jouanna selon laquelle il existe deux Saint-Barthélémy est à retenir pour l'analyse. En effet l'historienne dissocie la proscription et le pogrom populaire qui ne possèdent pas en effet ni les mêmes

la liquidation du régime féodal. Les grands féodaux sont en désaccord avec la liquidation de ce regime mais l'ironie se présente avec le roi de l'Angleterre qu'avait un fief en France, l'Acquitaine, et qui défende les fiefs en France mais il lutte contre eux dans l'Anglaterre. "Primos inter pares" Dans la vision de la monarchie absolue le roi est supérieur et les autres sont subordonnés du roi. La guerre des Cents Ans et le régimen feodal seront substitués par la monarchie autoritaire, représentée

Les catholiques et la République (1871-1940) Introduction Faut-il que l’Eglise et l’Etat soient alliés ou bien faut-il les séparer ? La séparation vise à éviter un contrôle de l’Eglise sur l’Etat et par conséquent à instaurer le principe de laïcité et à n’imposer aucune préférence religieuse. Au contraire une alliance Eglise/Etat vise à instaurer un religion d’Etat. Sur cette période (1871-1940), la question est de savoir s’il faut préférer une alliance

conflit entre protestants et catholiques au XVIe siècle et XVIIe siècle. Cette guerre est une série de huit conflits qui ont ravagé le royaume de France. 1.Un contexte favorable a.L'Humanisme: la prise de conscience. L'Humanisme, les nouvelles connaissances et les interrogations mettent en avant la crise religieuse que traverse le XVe siècle et permet de nouvelles contestations qui vont briser l'unité religieuse de la Chrétienté d'Occident: c'est la naissance de la réforme. b. Le XVe siècle: Le

Amorcée dès le xve siècle et culminante au xvie siècle, la Réforme protestante est une volonté d'un retour aux sources du christianisme et aussi, par extension, un besoin de considérer la religion et la vie sociale d'une autre manière. Elle reflète l'angoisse des âmes1, par la question du salut, centrale dans la réflexion des réformateurs, qui dénoncent la corruption de toute la société engendrée par le commerce des indulgences. Les réformateurs profitent de l'essor de l'imprimerie pour faire circuler

face au contestataires qui lui refusent la reconnaissance de son accession au trône de France. S’il faut pour accéder à Paris, avoir la religion catholique, qu’il en soit ainsi. Il entre à Paris le 22 mars 1594, et décide d’entreprendre une mission de pacification en France, pour apaiser définitivement les guerres de religion qui déchirent catholiques et protestants. Le couronnement de cette mission étant l’Édit promulgué à Nantes en 1598. Le document qui nous est proposé est une déclaration d’Henri

sa cour des autres éléments de la nation politique, épousant l’année de son couronnement Henriette Marie, la sœur de Louis XIII de France, une catholique. Dès son arrivée au pouvoir, sous l’influence du Duc de Buckingham, qui fut le favori du roi précédent, il cherche à faire la guerre d’abord contre l’Espagne puis contre la France, deux pays catholiques, mais sans l’appui du Parlement. Le Parlement en Angleterre avant la guerre civile n’est pas une institution permanente, mais un conseil convoqué

mouvement sont paradoxalement d'une certaine manière passéiste: selon eux, le Moyen Âge s'est détourné du message chrétien des origines et des idées de l'Antiquité gréco-romaine (redécouvertes avec la reconquête de l'Espagne musulmane par les rois catholiques). Ils veulent des traductions plus exactes de la Bible et des textes fondamentaux, et développent un nouvel esprit scientifique et technique pour y parvenir. Ils sont intéressés par l'étude de l'homme, de son rapport à Dieu, de sa place et son

pape peut dissoudre un ordre. Il est le chef de l'Eglise. Si l'ordre est recrée, c'est le pape qui autorise la recréation de l'ordre (ex en 1814). Le dévot est un catholique, mais un catholique très pieux, un catholique très engagé dans la foi et les œuvres. Les deux catholiques et dévots sont des militants de la contre réforme catholique dans la société et dans l'Etat. Comment ils vont être militants et quels sont les moyens ? Les jésuites : religieux mobile, qui ne sont pas attaché à leurs couvent

statut nouveau de l’artiste. C- Une œuvre reflet des interrogations spirituelles. II- Face à l’angoisse des temps, une réponse spirituelle : Martin Luther et la Réforme protestante. A- Un contexte de crise spirituelle. B- Luther et la Réforme protestante. C- Diversité et diffusion de la Réforme, une Europe déchirée. I- Léonard de Vinci et l’affirmation de l’artiste total. Né en 1452 à Vinci, près de Florence, Léonard de Vinci est le fils