La Controverse De Valladolid La Position Du Légat

ou même les sujets de l'empire du Diable. » C'est ainsi que le légat du pape entame dans le livre de Jean-Claude Carrière le long et âpre débat tenu en 1550-1551 à Valladolid. Historiquement, les différents protagonistes ne se sont vraisemblablement pas rencontrés mais l'auteur, dans un souci d'efficacité argumentative, a condensé l'action, le temps (la controverse dure trois jours dans le livre) et le lieu (le monastère de Valladolid). La forme adoptée ici est celle du procès : le juge, représenté

points) Doc. 1 : Cécile Elzière, doctorante, Astérix en estonien, http://ressources-cla.univfcomte.fr/gerflint/Baltique2/Asterix.pdf Doc. 2 : Georges Minois, Histoire du rire, Paris, Fayard, 2000, p. 47 Doc. 3 : Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, Paris, éd. Belfond, 1992. Doc. 4 : Eric Smadja, Le rire, Paris, PUF, 2003, pp. 110 à 113. Doc. 5 : image trouvée sur le net, droits inconnus, http://chato.cl/blog/files/reirse_religion.jpg Analyse des documents + proposition de séquence

sequence 5 : La controverse de valladolid de J.C. CarrièreLe serpent à plumes (extrait du chapitre 8) Le cardinal franchit avec prudence le passage dangereux. Suivi par le supérieur et par le comte Pittaluga, il s’approche du serpent à plumes. Il le regarde attentivement, un assez long moment, avant de constater : -C’est en effet très laid. A l’exception de Las Casas tous les assistants, comme s’ils n’attendaient qu’un signal pour parler, s’empressent d’approuver le jugement du cardinal. A vrai

La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière Résumé et analyse de la pièce Un procès : Cette pièce a la forme d’un procès. Les « prévenus », les inculpés, ceux qui vont être jugés, ce sont bien sûr les Indiens d’Amérique qui vont d’ailleurs être appelés à comparaître au cours de l’audience. Pour Las Casas, ce sont des « victimes », pour Sépulvéda, ils ne sauraient l’être. De quoi accuse-t-on les Indiens ? De ne pas être des hommes, de ne pas avoir d’âme, d’être des sauvages, en un mot

 LA CONTREVERSE DE VALLADOLID DE JEAN-CLAUDE CARRIERE 1- INTRODUCTION En 1550, le pape a envoyé un de ses cardinaux pour trancher le débat qui oppose Sépulvéda à Las Casas. Le dominicain soutient que les Indiens sont des Hommes comme les Européens. Sépulvéda au contraire affirme que les Indiens sont nés pour être esclaves. La question de fond est : les indiens sont-ils des hommes ? Nous assistons à un dialogue argumentatif 2- LECTURE DU TEXTE 3- REPRISE DE LA QUESTION 4- ANNONCE DES AXES

à son maître qu’il abhorre sa conduite, et tout particulièrement sa toute récente hypocrisie. Scène 5 Dom Juan, un spectre, Sganarelle Dernière semonce, par le spectre. Scène 6 La statue, Dom Juan, Sganarelle Mort de DJ. La controverse de Valladolid Le contexte historique :1492 : Christophe Colomb découvre l’Amérique. Tout le monde connaît cette date, présente dans tous les manuels d’histoire. Mais que représente-t-elle vraiment ? C’est un bouleversement à la fois pour les Espagnols

l'Empire ottoman (et religion musulmane) En quoi l'Empire ottoman concurrence-t-il la volonté de domination europeenne. A/ Constantinople au Xveme siècle : 1. Capitale de l'Empire byzantin (2p156 / carte p81) : Constantinople occupe une position stratégique exceptionnel _ carrefour terrestre de l'Asie et de l'Europe _ carrefour maritime entre la méditérranée et la mer noire contrôle des détroits du Bosphore et des Daudanelles (protection naturel assurée par la mer.) Son port abrité

métonymie, la répétition, l’inversionDonc rire est un travail « artistique », « intellectuel » qui demande réflexion – Le dessin humoristique est construit à travers un rigoureux parallélisme : même attitude des rieurs au second plan qui sont en position de supériorité- 1er plan = même attitude sérieuse de recueillement reproduisant prière – Subtilité = sert d’interprétation, est dans ordre de la lecture, le dessin du haut puis le dessin du bas            Ces techniques sont linguistiques, visuelles

d’une catégorisation des individus selon leur couleur de peau, « leurs différences physiques ou culturelles ». Comme le dit l’auteur, « le contexte spécifique des empires coloniaux détermina l’identification des différentes races, ainsi que leur position relative dans un système hiérarchisé où les Européens blancs si situaient en haut, les Africains noirs en bas et les jaunes, bruns et rouges de l’Asie, l’Inde et des Amériques entre les deux ». Pendant très longtemps, on a eu une interprétation

temporel et le juridique. Et la restauration de la papauté s’est faite au prix de concessions aux Etats : dès le XIVe siècle l’Angleterre a enlevé tout pouvoir réel à la papauté : Rome obtient une soumission de principe et délègue ses pouvoirs à un légat ( à partir de 1512, Wolsey) ; en 1448 est conclu un Concordat avec l’empereur (au bénéfice de Rome, qui nomme aux évêchés et abbayes et à un bénéfice mineur sur deux, ce qui provoque les plaintes des Allemands) ; en 1482 un Concordat est fait avec