La Cour Du Lion Conclusion

et le passé simple qui correspondent aux temps du récit. Aussi, on peut observer un schéma narratif bien distinct avec une situation initiale (rencontre entre le roi et le pèlerin), un élément perturbateur (quand le pèlerin dit au roi que dans la Cour Royale règne l'hypocrisie), un dénouement (création du stratagème avec le miroir) et une situation finale (quand le roi dit au pèlerin qu'il avait raison). Ce texte est destiné à illustrer une morale, un enseignement, ce qui correspond à une des caractéristiques

Texte 1 : Jacques le Fataliste et son maître(1796), histoire de Mme de La Pommeraye et du chevalier des Arcis Introduction  : Denis Diderot (1713/1784) auteur du siècle des Lumières. C’est un philosophe : un des directeurs de l’Encyclopédie (1751/1772). Il est aussi auteur de pièces de théâtre. Il invente un nouveau genre, le « drame bourgeois ». Il était aussi critique d’art : Salons. Enfin il a écrit des romans parus après sa mort : Le neveu de Rameau et Jacques

peinture de la peste. Cette 1ère partie décrit la peste, fléau moins fréquent au XVIIème siècle, mais qui avait laissé de terribles souvenirs. C'est une excellente crise pour l'observation des relations humaines. 2) Nœud (15 à 33) : Tirade du Roi Lion 3) Péripéties (34 à 48): Réactions des animaux 4) Dénouement (49 à 54): Discours de l’âne 5) Situation finale (55à 62): condamnation de l’âne 6) Moralité explicite (63 à 64) : visée morale, leçon à tirer. ➢ DRAMATISATION

Obsèques de la lionne : Comment L.F. si prend t-il pour arriver à ses fins ? Intro : La Fontaine et un auteur du XVIIème siècle , il est essentiellement connus pour ses fables. Ici cette fable est extraite du deuxième recueil des Fables ( initialement dédiées au Dauphin alors agé en 1668 de 7 ans ). La Fontaine cherche a critiquer les courtisans et le roi pour cela, il mêle dans cette fable un coté plaisant et un coté satirique. Pour répondre a la question : Comment L.F. si prend t-il pour arriver

clairement son attachement pour la france et sa haine pour les allemand . « je vois » , « j'entend » nous montre vraiment que l'auteur participe a la scène qui se déroule dans le paragraphe 3 il est présent durant cette action de résistance . Conclusions : on montre qu'Aragon présente une vision subjectif mais trait forte de la france et de l'allemagne et qu'il est investit dans sont écrit se qui permet de comprendre qu'il à une fois profonde nom seulement dans son âme mais aussi

très expressive, Lantier manifeste un registre polémique, dont la violence s’avère utile pour emporter l’adhésion du lecteur. A l’inverse, La Fontaine, lui, utilise le registre satirique pour critiquer les mœurs de la Cour. Des images dépréciatives remplissent «  Les Obsèques de la lionne » : masque de l’hypocrisie. Mais La Fontaine ne proteste pas sa fable, il préfère rependre ses attaques, en passant, par le détour. George Orwell, avec « la ferme des animaux », lui, dresse une satire des régimes totalitaires

Jean de La Bruyère : Né en 1645 et mort en 1696 est un moraliste français célèbre pour Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle composant une chronique de l’esprit du XVIIe. Il est orienté vers le classicisme. De la cour I) Imitation d’un récit de voyage 1) Une énigme * Informations vagues du lieu dans la 1er phrase («une région»>ne permet pas de l’identifier), la dernière phrase ne donne pas le nom mais la situe => donne envie au lecteur de chercher. * Pas de précision de

Dissertation – La Prohibition des clauses léonines Un associé de la société ne peut pas « sa tailler la part du lion » telle est la signification de la prohibition des clauses léonines. En effet, l’appellation « clause léonine » fait référence à la fable de la Fontaine : La Génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion. Les clauses léonines étaient avant la loi de 1978 définies par l’article 1855 ancien du code civil qui déclarait nulle “la convention qui donnerait à l’un des

Le IVème siècle Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (II, 4) Le XIIème siècle Yvain ou le chevalier au lion Chrétien de Troyes Le XVIème siècle Utopie Thomas MorePantagruel François RabelaisDiscours de la servitude volontaire La BoétieContinuation du discours sur les misères de ce temps Ronsard Le XVIIème siècle Le Cid Résumé CorneilleLes fées Charles PerraultMisères Agrippa d'AubignéLes tragiques Livre I Agrippa d'AubignéL'homme est en proie à l'homme Agrippa d'AubignéLa dent d'or Bernard de

très maigre. Et « Lasse de trottiner et de trainer la patte derrière les furtifs lézards et les véloces ratons se moquaient visiblement de son allure titubante. » Bouki se refugia chez le Lion. Gayndé voyant Bouki au milieu de ses petits « avait éprouvé une souriante et douce pitié » Toutefois « Gayndé-le –Lion avait recueilli Bouki-l’Hyène d ans un piteux état aux jours de disette dans le pays » Il l’hébergea ainsi dans sa demeure, et même le nourrissait. Et Bouki grossissait, mais sa disponibilité