La Coutume Au Moyen Age

perfectionnée face « au jargon barbare » de France. III/ Le Moyen-Age : un temps de désordre politique, religieux et social incompatible avec l’excellence. Manichéisme de la Vision des Lumières. A/ Un temps de troubles politiques, moraux et religieux créant un climat non propice à l’émergence artistique B/ Le cas de la France. L’impossible émergence intellectuelle. (+ critique de la scolastique) Une France marquée par les vices du Moyen-Age/ enfermée dans une culture « marquée par le sceau de la barbarie

caractérisé par la pluralité des sources du droit . Les textes de contenu distinct régissent les relations entre particuliers selon les lieux ou ils s'appliquent et parfois par les lieux concernés . Au nord et au centre de la France, il s'agit de coutume du moyen age tandis qu'au sud, le droit écrit s'inspire du droit romain. Les règles du droit privé tiennent également compte de la place du catholicisme comme religion d’État. (seul le mariage catholique était reconnu). A partir du 16 ème si les juristes

CHAPITRE II : LA DIVERSITE DES FORMES NORMATIVES Première partie du Moyen Age : morcellement politique avec éclatement juridique = la sphère juridique éclate en plusieurs privilèges, de droits particuliers. Donc à partir de l’an 1000 = période où le fait triomphe sur le droit. Donc le droit est produit directement par le groupe social qu’il régit et résulte de rapports de force entre particuliers ou entre les instances chargées d’appliquer le droit. Les situations particulières influent

distingue quatre sources principales de l'institution : - La coutume, en droit anglais la coutume a longtemps été utilisée, la loi intervenait exceptionnellement. La France s'est peu à peu écartée de ce modèle anglais pour faire prévaloir la loi, qui va être contrôlé par le Roi. Le Roi aura tendance à utiliser les textes qu’il contrôle au détriment de la coutume. Dans les pays du nord de la France, les « pays d'oïl » la coutume était prépondérante tandis que dans les pays du Sud, les «  pays

l’introduit, les auteurs de la constitution font donc le procès de la monarchie absolue et prenant à leur compte les réflexions de Montesquieu. Dans l’esprit de Montesquieu c’est la séparation des pouvoirs qui garantie la liberté. Elle constitue un moyen de prévenir l’oppression, l’arbitraire. Ainsi le citoyen peut accéder à cette tranquillité d’esprit car il n’est pas a la merci d’un être qui serait détenteur du pouvoir. C’est à partir de cette notion de constitution qu’il formalise l’opposition à

Toutefois, la féodalité est un barrage à cette souveraineté. En effet, la féodalité est l’ensemble des relations féodo-vassaliques qui s’appuient sur un système d’obligations réciproques entre deux hommes, en principe égaux : le seigneur (senior, le plus âgé en principe) et le vassal (vassalus, garçon). Le seigneur s’engage à défendre et protéger son vassal ainsi qu’a l’aider à marier ses filles et élever ses enfants, de plus il lui octroie un fief. En retour le vassal marquera sa foi par le dévouement

il ne font pas disparaitre totalement le droit romain. C'est pour cela qu'il faut parler de décadence du droit et non pas de rupture totale. Il y a eu un déclin progressif du Droit écrit Romain , ce déclin débouche à partir du 10e siècle sur la coutume germanique ( surtout oral) . Section 1: Le déclin du droit écrit Le droit écrit c'est le droit romain. Paragraphe 1 : L'oubli du droit romain Grande réputation mais en réalité à la fin de l'Empire Romain, ce droit était

 Histoire Médiévale seigneurs et chevaliers au temps de la féodalité classique Ce terme du moyen âge veut dire âge moyen, qu’on aimerait mettre entre parenthèses car trop gothique trop barbares pour les hommes de la renaissance, il devient gênant. De moyen cet âge devient médiocre, on veut le diminuer, le dénigrer. Aujourd’hui encore on est encore dans ces dénigrements. L’idéologie trifonctionnelle de la société médiévale : ce qui combattent, ceux qui prient, et ceux qui travaille. (Auteur

culture et laquelle ? Dans la culture des Gitans , la communauté passe avant l'individu et la famille. En effet l'individu et la famille n'existent qu'intégrés à des groupes plus larges qui sont composés de cent à cent cinquante personnes en moyenne voir beaucoup plus dans certains cas.- Chaque personne composant la famille doit avoir une bonne conduite pour que l'ensemble de la famille garde sa bonne réputation.Si un membre a une conduite négative c'est l'honneur de toute la famille qui en prend

qui ne faisaient pas partie de l’aristocratie. Tout cela est mis en place afin de gérer correctement l’organisation de la ville et les affaires financières dans un but de paix et de justice à l’aide du droit. Ce dernier trouve sa source dans les coutumes, les traditions anciennes, les lois royales, les idées de natures morales, mais aussi dans la religion avec le Fas, qui représente ce qui est autorisé et permis par les dieux. A partir de 460 avant JC, un mouvement politique qui vise à encadrer les