La Coutume Fait L Homme

Suffit-il pour être juste d’obéir aux lois et aux coutumes de son pays ? Cette question pose de nombreux problèmes. Premièrement, parlons nous ici de lois au sens des Nomoï grecques, c’est-à-dire à la fois lois positives, lois intérieures, et valeurs ? Parlons noux bien de coutumes au sens d’éducation ou des mœurs, des manières, des habitudes sociales, des conduites valorisées ou des modèles ? Ces lois, ces coutumes suffisent-elles pour définir la justice ? Deuxièmement, n'est-ce pas contraire

suffisante. Kant fait la difference entre la loi de droit, de politique et la loi scientifique mais on s’intéressera ici aux lois sans sa globalité en y incorporant les coutumes au sens d’éducation ou de mœurs, des manières, des habitudes sociales, des conduites et des modèles valorisés dans son pays. Obéir en appliquant avec sagesse les lois et les coutumes de son pays suffit-il pour être un exemple de justice et de droiture sociale. Il s’agira de savoir si les lois et les coutumes d’un pays suffisent

Zadig, Voltaire CHAPITRE XI. LE BÛCHER. Sétoc, enchanté, fit de son esclave son ami intime. Il ne pouvait pas plus se passer de lui qu’avait fait le roi de Babylone ; et Zadig fut heureux que Sétoc n’eût point de femme. Il découvrait dans son maître un naturel porté au bien, beaucoup de droiture et de bon sens. Il fut fâché de voir qu’il adorait l’armée céleste, c’est-à-dire le soleil, la lune, et les étoiles, selon l’ancien usage d’Arabie. Il lui en parlait quelquefois avec beaucoup de

économique. Les sociétés sans Etat ont généralement choisi de ne pas avoir d'État ; dans tous les cas, ils sont de faible effectif démographique, toujours en économie de chasse et sans stocks, refusant le travail, les distinctions sociales (juste homme/femme), les chefs (juste un leader pour la réconciliation sans pouvoir coercitif). Kelsen: il faut tenir compte de 2 critères pour déterminer si une règle est juridique ou non: organique et formel (pas matériel).   Première partie : problématique

Suffit-il pour être juste d'obéir aux lois et coutumes de son pays ? La justice, ce n’est pas seulement la vertu ou la moralité. On pourrait dire, si la question était : " Suffit-il pour être vertueux ou moral d’obéir aux lois et coutumes de son pays ? " que la moralité ou la vertu n’est pas dans le comportement extérieur mais dans l’intention, et que l’obéissance n’est jamais qu’un comportement extérieurement conforme aux lois et aux coutumes. Ce comportement extérieur peut avoir une apparence

sur la disparition du travail et donc l'invisibilité des règles pourtant nécessaires à la création. Refuser les règles est une règle en soi L'art contemporain, plus libre, est en rupture avec les codes de l'art des siècles précédents dans le fait qu'il s'est créé la règle de réfuter les règles elles-mêmes. Ainsi la démarche ou le concept de l'oeuvre prévaut sur son objet. Selon Bergson, l'art lève le voile, c'est-à-dire qu'il permet de remettre en question nos propres règles et de prendre du

La théorie statutaire de Jean de Terre Vermeille « Le roi est mort vive le roi ». Pour éviter des intermèdes dans la continuité du pouvoir royal, car c'est le sacre qui fait le roi mais le sacre a toujours lieu des jours voir des semaines après, une nouvelle théorie va conférer dès la mort du roi, le pouvoir au dauphin. Ce qui marque la continuité du pouvoir royal grâce à l'instantanéité de la succession. Jean de Terre Vermeille, est un juriste français du début du XVième siècle, il est avocat

tout le semestre. 1 POUR LA SEANCE 2 (MARDI 5 OCTOBRE) : ORDALIE ET COMPOSITION PECUNIAIRE  Le texte à commenter est le texte n° 4, p. 13 de la fiche : Loi ripuaire, vers 630 (extraits) « XXXV. [De la représentation d’un homme libre]. 1 – Si un homme ingénu qui se trouve dans le pouvoir d’un autre a été inculpé, que celui qui l’a retenu auprès de lui à ce moment-là prenne soin de le représenter et de répondre du délit devant le juge, de la manière qui a été expliquée plus haut. 2 –

formation en tant qu'esprit libre, ouvert au monde, tolérant et cultivé. Il est l'auteur des Essais, recueil de textes dont est extrait ce passage. Il y fait part de sa riche expérience de voyageurs. Il s'intéresse aux coutumes étrangères. La confrontation avec les autres le rend moins vaniteux. Problématique. Quelle image donne-t-il de l'Honnête Homme dans ce passage ? I- La satire des Français en voyage ? 1) Du repli sur soi. Il souligne le manque de curiosité de ses compatriotes (présent de

héritage de la révolution et du Code Civil. En éffet à l’ époque des Lumières la Loi est égale à la Raison ou l’Expréssion de la Volontée Générale. Pourtant pendant des siècles la loi est un phénomène minoritaire . L’ essentiel du Droit étais dans la Coutume. Le rapport entre Droit et Pouvoir. Il n’ y a pas de société sans Droit et il n’ y a pas de Droit sans Pouvoir.Peut il y avoir un pouvoir sans droit ? Ne serais ce pas de la tyrranie ? Est-ce le droit qui fais le pouvoir ou l’ inverse ?