La Coutume Montaigne

L’ARGUMENTATION : LE PROJET DE MICHEL DE MONTAIGNE : LES ESSAIS (1595) Problématique : Quel est le projet des Essais ? Comment cette œuvre s’inscrit-elle dans le courant humaniste ? Quelles interrogations Montaigne partage-t-il avec ses lecteurs ? Éclairages: En faisant de son œuvre l’essai de son entendement dans son œuvre, en examinant, le monde dans lequel il vit et les hommes qui l’entourent, en doutant du savoir d’hier et d’aujourd’hui, Montaigne s’interroge sur la condition de l’homme,

Autre PB : Quelle vision de l’homme et du monde nous donne cet extrait ? Plan : I. Vision sur l’homme II. Vision du monde Les essais, « Sur les cannibales » 1595 p312-313 Auteur : Montaigne (1533-1592) Auteur incarnant l’humanisme, ♂cultivé, curieux, diplomate. Proche du roi Henri IV. Célèbre pour son œuvre Les essais. Ajd, « les essais » →Genre argumentatif où l’auteur expose des argumentations sur un thème précis. Mais à son époque

langage est infiniment complexe et ne permet que difficilement d’exprimer sa pensée. « Le langage humain n’est pas assez clair. Dieu, lui-même, s’il daignait nous parler dans nos langues, ne nous dirait rien sur quoi l’on ne pût disputer. » Rousseau. Montaigne aussi dans ses Essais fait référence à Dieu : « Toutes choses produites par notre propre discours, autant vraies que fausses, sont sujettes à incertitude et débats. C’est pour le châtiment de notre fierté que Dieu produisit le trouble et la confusion

artistique comme en peinture avec Goya ou en littérature avec Jules Verne, par exemple, bien qu’il y ait eu d’autres artistes avant qui le mentionnaient, comme Montaigne au XVIème siècle. Si Jules Verne obéit au point de vue de son époque concernant le cannibalisme, que tous considèrent comme une marque de non-civilisation, Montaigne, lui, refuse de décrire cet acte comme barbare et préfère en montrer le côté spirituel, en le décrivant comme un rituel. C’est ce point-là que nous avons décidé

Force. Le peuple est dans l’illusion, il est conditionné par la coutume et l’imagination. Selon l’anecdote de Montaigne, des Cannibales venus d’Amérique du Sud que nous méprisons ne comprennent pas qu’on appelle roi un enfant §93. Ils voient ce que nous ne voyons même pas. Le rythme ternaire(“des gardes, de tambours, d’officiers”) au fragment 23 souligne le respect du peuple pour le roi. Pascal dit ici que cet effet vient de la coutume de voir le roi toujours entouré des personnes. II) Mais homme

deux cordes, une tenue par le possesseur et l'autre par son confrère le plus aimé. Ensemble ils coupent les bras de coups d'épée sanglants. La coutume est d'accrocher  la tête du séquestré au-dessus de leurs petites cabanes. En présence de la tribu, ils démembrent les corps ensanglantés et le mangent comme un souper de Noel en famille. Montaigne mentionne :''Cela fait, ils le rôtissent, ils en mangent ensemble '' (l.14).Ce rituel n'est pas seulement un festin. En effet, ils ont l'habitude de

sujet 2 « Quand j'ai été ailleurs qu'en France et que, pour me faire courtoisie, on m'a demandé si je voulais être servi à la française, je me suis moqué et je me suis toujours jeté aux tables les plus épaisses d'étrangers ». écrit Michel De Montaigne dans ses Essais. La France est un pays qui possède beaucoup d'étrangers, alors en allant à l'étranger et en faisant connaissance avec d'autres cultures, il ne peut qu'apprendre à mieux connaître les citoyens de son pays. Et mieux connaitre les

jamais existé de vrais sceptiques. Le sceptique affirmerait que tout est incertain, et qu’il faut, par conséquent, douter de tout. Quitte à tomber dans l’incohérence : si le sceptique affirme péremptoirement qu’il doute, alors, comme l’écrivait Montaigne, « on les tient, incontinent à la gorge, pour leur faire avouer qu’au moins assurent et savent-ils cela, qu’ils doutent »1. Faut-il ajouter à cela les charges d’Arnaud et Nicole, auteurs de la Logique de Port-Royal, qui estimaient que les sceptiques

raisonnement littéraire car il appuie sa thèse sur des arguments d'autorités tels que Dieu et la Bible. L'auteur blâme donc l'homme et le rend semblable à un monstre, du fait de son comportement. ------------------------------------- 2- Michel de Montaigne : Au sujet d'un enfant monstrueux --------------------------- I- Une description du monstre --> Une découverte progressive de la monstruosité -> Insiste sur l'humanité avec le lexique "enfant" --> Une description clinique -> Lexique

importante dans l'État même si le Roi commence à dominer progressivement l'organisation de la société et la religion, toutefois la pensée des Hommes de cette société est totalement soumise aux idées religieuses. En effet comme le fait remarquer Montaigne les rituels et les croyances soudent la communauté et permettent au peuple de se sentir part d'un groupe. Il dira d'ailleurs : "s'il faut un joug pour lier des bœufs, il faut des paroles pour lier les hommes…" qui est en fait la définition de la