La Coutume Selon Blaise Pascal

Pascal. Conférence de Marie-Aude de Langenhagen. BLAISE PASCAL : UN MORALISTE THÉOLOGIEN ETUDE DES LIASSES II-VIII DES PENSEES Introduction L’œuvre pascalienne peut paraître difficile à appréhender pour plusieurs raisons : 1/ état inachevé du texte. Mort prématurée de Pascal a interrompu la rédaction de l’apologie. On sait peu de choses sur ses intentions, sur ses projets de classement…ce qui donne lieu encore aujourd’hui à des débats et querelles de spécialistes sur l’organisation des Pensées

vrai que l’argument a pour but de modifier la décision d’une personne, mais une décision modifiée n’est pas nécessairement le résultat d’être convaincu. On peut être bouleversé par l’opinion publique, ému par une émotion violente ou persuadé par des coutumes historiques. La différence entre «convaincre» et les autres modifications de décision est en ce que le premier fait appel à la rationalité alors que les dernières plutôt au sentiment des destinataires de convaincre. Donc l’expression elle-même, la

La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure paradoxale de la loi 9 1. Pas de loi sans force 9 2. La loi est le réglage d’un rapport de force 10 3. L’exception

particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure paradoxale de la loi 9 1. Pas de loi sans force 9 2. La loi est le réglage d’un rapport de force 10 3. L’exception confirme la règle : état d’exception

1 Lire les Pensées de Pascal Le statut d’une œuvre Question qui nous guidera : en quoi les Pensées constituent-elles une œuvre littéraire ? Remarques préliminaires : Le projet est peut-être né pendant l’année 1656, lorsque la guérison miraculeuse de la nièce de Pascal, grâce à la Sainte-Epine, l’amena à réfléchir sur la nature des miracles. D’autres passages des Pensées, nettement adressés à un public de libertins, sont peutêtre inspirés par les relations que Pascal entretenait avec certains

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

un des plus cultivés que nous avons; il sait beaucoup de choses; il en a inventé quelques-unes; il n'avait pas encore deux cent cinquante ans, et il étudiait, selon la coutume, au collège des jésuites de sa planète, lorsqu'il devina, par la force de son esprit, plus de cinquante propositions d'Euclide. C'est dix-huit de plus que Blaise Pascal, lequel, après en avoir deviné trente-deux en se jouant, à ce que dit sa soeur, devint depuis un géomètre assez médiocre, et un fort mauvais métaphysicien. Vers

dans le Courrier de L’Unesco. L’Histoire se répète inévitablement, les mêmes problèmes reviennent. L’Histoire n’est donc pas indispensable à l’évolution d’une société. Une autre idée renforce cette conclusion, celle qui fût l’une des dernières de Blaise Pascal, à savoir qu’il est inutile de chercher à donner un sens à l’Histoire. Résumée au griffonnage de « l’uretère de Cromwell » sur un bout de papier, la pensée que la maladie létale d’Oliver Cromwell est totalement due à un (mal)heureux hasard et fût

Débat sur l’identité nationale : une opération de diversion. Interculturel Année 2009-2010 Université Blaise-Pascal Etudiants Erasmus : Seija Smets Leen De Weerdt Giulia David Introduction Nous allons parler de la crise d’identité nationale dans trois pays différents. C’est un sujet qui est très actuel en France maintenant, mais qui applique aussi la Belgique et l’Italie. L'expression « identité nationale » date des années 1980 et désigne le sentiment, ressenti par une personne, de

un état de tension interne à l’individu, résultant d’un écart entre une situation idéale et une situation perçue ou vécue, et passant à une action .( le besoin est un état de tension ou de désir). « Le cœur a ses raisons que la raison ignore ». Blaise Pascal. Le besoin recouvre l’ensemble de tout ce qui est nécessaire à un être que cette nécessité soit consciente ou non. (conf. « le marketing »page 66) Une motivation dans le langage courant est « une raison d’agir », même si ce sont souvent les émotions