La Coutume Selon Montesquieu Et Rousseau

generale -la tyrannie - l'oligarchie - la democratie ; sorte de tyrannie du peuple conception de la constit principalement descriptive 2. Montesquieu notion de politeia a traverse les siecles, au moyen age '' respublica '' ; en anglais '' commonwealth '' ; et puis en france notion de '' republique '' ou '' police '' Montesquieu grand philo du 18eme siecle '' l'esprit des lois '' parait en 1748 mise a jour moderne de la constitution, innovation majeure est resumee par le titre

assemblées dans leur élaboration IV. Les lois ordinaires relatives à l’organisation et au fonctionnement des pouvoirs publics ( ex : la loi électorale V. La coutume et la pratique constitutionnelles ? ( Le problème du rôle de la volonté dans le droit ( Coutume praeter legem et contra legem. ( La coutume comme source du droit et non pas comme source de droit. ( Une catégorie intermédiaire : les conventions de la Constitution ( Constitution réelle et Constitution

pouvoir du roi est issu directement de Dieu. C’est notamment contre cette conception spirituelle du pouvoir que les révolutionnaires opposeront celui du peuple. Le pouvoir du roi est cependant considérablement limité par un enchevêtrement de lois, de coutumes et de privilèges qui diffèrent d’une province ou d’une ville à l’autre. On applique toujours plus ou moins le droit romain (écrit) dans le sud et le droit coutumier (non-écrit) dans le nord. En plus des nombreuses différences de réglementation, le

pouvoir du roi est issu directement de Dieu. C’est notamment contre cette conception spirituelle du pouvoir que les révolutionnaires opposeront celui du peuple. Le pouvoir du roi est cependant considérablement limité par un enchevêtrement de lois, de coutumes et de privilèges qui diffèrent d’une province ou d’une ville à l’autre. On applique toujours plus ou moins le droit romain (écrit) dans le sud et le droit coutumier (non-écrit) dans le nord. En plus des nombreuses différences de réglementation, le

où l'unité du pouvoir est symbolisée par une seule personne, appelée « monarque ». Elle n'est ni nécessairement une royauté, ni nécessairement héréditaire : il a toujours existé des monarchies électives, par exemple chez les Gaulois. Selon la définition de Montesquieu, une monarchie se définit par le gouvernement absolu d'un seul, mais ce pouvoir est limité par des lois. La monarchie est dite monarchie constitutionnelle lorsque les pouvoirs du monarque sont définis par une constitution qui fixe par

progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». Style fleuri : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. Insatisfaction : trop peu de sens, vie trop courte. Débuts du spleen, « vapeurs anglaises » selon Diderot. Chapitre III : Voyage de 2 habitants de Sirius et de Saturne La maîtresse du Saturnien lui reproche de l’abandonner, et va se consoler avec un autre. Ils partent avec de nombreux instruments mathématiques, et avec leur suite. Passent une

public présentent dès lors une portée générale et absolue c'est-à-dire qu'elles sont valables pour tous les membres du groupe social. Le droit privé révèle en revanche l'individu dans sa singularité, préoccupé qu'il est par sa liberté d'être et d'agir selon son style propre, d'accepter sa destinée personnelle. L'individu devient ainsi le centre et le sujet de toutes les manifestations sociales. Il faut donc le protéger. Le droit privé répond à cette préoccupation par la régulation juridique des rapports

présentent dès lors une portée générale et absolue c'est-à-dire qu'elles sont valables pour tous les membres du groupe social. Le droit privé révèle en revanche l'individu dans sa singularité, préoccupé qu'il est par sa liberté d'être et d'agir selon son style propre, d'accepter sa destinée personnelle. L'individu devient ainsi le centre et le sujet de toutes les manifestations sociales. Il faut donc le protéger. Le droit privé répond à cette préoccupation par la régulation juridique des rapports

relative au gouvernement » = caractère ambiguë du gouvernement ; « l’ensemble des règles juridique qui ressortissent logiquement au droit constitutionnel ». Cette matière et relativement récente, pendant longtemps elle n’était pas étudier au motif, selon Maupeou qu’il « il serait imprudent de toucher au mystère qui concernent les maximes fondamentales de la constitution ». Ce n’est qu’en 1773 qu’une chair de droit public est créée au collège de France. En 1791 l’enseignement du droit public et généralisé

ce droit : °Organisationnelle, le droit organise la vie politique, ce droit c’est avant tout un droit de l’organisation des pouvoirs publics, ce droit est un droit du pouvoir, ce droit sépare ces pouvoir. Principe de la séparation des pouvoirs (Montesquieu). Il va dire à qui appartient le pouvoir et qui a le pouvoir de l’exercer. Le droit constitutionnel va attribuer des compétences, des privilèges. °Protéger, le droit protège les individus, les citoyens qu’ils soient français ou étrangers, qu’ils