La Coutume Selon Montesquieu

épistolaire de Montesquieu publiée en 1721, racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica. Leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. Il faudra alors étudier les caractéristiques propres au roman épistolaire, l'aspect critique de l'œuvre, en dernier lieu, on pourra se demander pourquoi Montesquieu passe

Chez Hobbs, l’état de nature est un état de guerre constant. Le peuple une vision sociologique, une Nation vision politique (par son caractère d’avenir, et de vivre ensemble), et L’Etat une vision politique. La séparation des pouvoir: (Montesquieu) - vision trialiste des pouvoirs - Vision d’équilibre des puissance et pas une séparation strict des pouvoirs - Vision fonctionnelle diff de la vision organique - Fonctionnelle: séparation souple/ relative (en gros, un organe peut avoir la

Suffit-il pour être juste d’obéir aux lois et aux coutumes de son pays ? Cette question pose de nombreux problèmes. Premièrement, parlons nous ici de lois au sens des Nomoï grecques, c’est-à-dire à la fois lois positives, lois intérieures, et valeurs ? Parlons noux bien de coutumes au sens d’éducation ou des mœurs, des manières, des habitudes sociales, des conduites valorisées ou des modèles ? Ces lois, ces coutumes suffisent-elles pour définir la justice ? Deuxièmement, n'est-ce pas contraire

B. La transaction entre le droit écrit et les coutumes Ⅱ. L'obligation pour le juge d'interpréter les lois Extrait du discours préliminaire Portalis est né au Beausset en 1746 et est mort à Paris en 1807. Il est l’un des pères fondateurs du Code civil ce qui lui confère une grande réputation encore aujourd’hui. Au début du XIXe siècle, sous l’Ancien Régime, la diversité coutumes s’appliquait sur le territoire, mais elles variaient selon les régions. Par conséquent, le droit n’était

Biographie de l’auteur. « Montesquieu (de son vrai nom Charles Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu.) naquit le 18 janvier 1689 à Brède, en Gironde. Né dans une famille appartenant à la noblesse de robe, le jeune homme entreprit des études de droit, puis devint conseiller du parlement de Bordeaux (1714.). L'année suivante, il épousa Jeanne de Lartigue, une jeune fille issue d'une famille bourgeoise récemment anoblie. En 1716, à la mort de son oncle, Montesquieu devint président du parlement

Elise 1ère S6 Deleval Fiche de lecture : Les Lettres Persanes de Montesquieu Mr Cloët le 02/11/2015 SOMMAIRE 1) Introduction page 3 2) Thème 1 : Le pouvoir page 4 3) Thème 2 : Les religions et institutions religieuses page 5 4) Thème 3 : Le sérail page 6 5) Thème 4 : Les femmes occidentales page 7 6) Thème 5 : les femmes orientales page 8 7) Conclusion page 9 1) Introduction

le droit c’est ce que dit le juge mais pour d’autre c’est ce que disent les juges. Paragraphe 2 : Philosophie du droit constitutionnel. Le normativisme : philosophie selon laquelle le droit n’est qu’un ensemble de norme, et une norme ne peut provenir que d’une autre norme. Kelsen : « Une théorie pure du droit ». Selon le normativisme jurisprudentiel d’Aix il n’y aurait que cela, mais la constitution c’est d’abord une idée. Pourquoi historiquement la constitution est elle apparu ? Car considéré

et l'ensemble des règles de la société sont régies dans le cadre du Léviatan. L'Egise ne tire son pouvoir que dans son lien avec l'Etat. Le souverain est étranger au contrat qu'il fait respecter. Tout au plus, Hobbes pense qu'il doit respecter des coutumes et ne pas trop aller à l'encontre de la société. Hobbes prône donc l'idée d'une souveraineté absolue. C/ Les deux essais sur le gouvernement civil : Locke (1690). La critique ne tarde pas à venir et deux essais de John Locke naissent. Locke

cohérente et unifiée. Il arrive aussi que cette jurisprudence ne se fonde pas directement sur la loi (ensemble des décisions prise par l’Etat). Les juges et magistrats font parfois référence dans leurs arrêts à des principes généraux ou encore à la coutume. Ces juges peuvent également rendre des solutions contraires au texte de la loi au motif d’interpréter cette loi (font dire le contraire parfois). Il arrive aussi que les juges par leurs décisions incitent le législateur à adopter telle ou telle loi

laquelle il sera juger. Montesquieu ( 1689-1755) qui vivait alors sous le joug de l'ancien régime où les principales souces du Droit était le pouvoir législatif royale en effet la monarchie après l'affaiblissement du pouvoir feodal, elle a pu s'emparer du pouvoir législatif et le roi pouvait adopter ses lois aussi la coutume était une source du Droit a connu sa subordination au pouvoir royal notamment par l'ordonnance de Montil-les-Tours(1454) qui dispose que seules les coutumes homologuéss et reconnu