La Coutume Selon Montesquieu

incertaine car ce qu’on pense de quelqu’un est différent de ce que quelqu’un pense de cette même personne et la vision que l’on a est même différente de la vision que cette même personne a d’elle-même. Le monde sensible était gouverné par l’opinion (doxa) selon Platon. * Constitue une mémoire (lien entre passé et présent) : cela marche par la généalogie. Elle doit ouvrir des chemins et elle doit instituer un écart. Dernier point de l’intro : Que peut-on dire de la philosophie politique ? Qu’est-ce

pers privées elle mets en présence la collectivités d’une part et les citoyens d’autre part. elle est hiérarchique, elle n’est plus horizontale. le critère de répartition varie selon le régime politique et économique de l’état. on pourrai imaginer une répartition selon le mérite(libéral),égalitaire (communisme), ou alors selon le besoin (socialiste). le droit privé est plus préoccupé par la justice commutative que par le justice distributive. EGALITE GEOMETRIQUE. les rapport entre droit et justice :

deux points:         - La dévolution du pouvoir: il dictera à qui appartient quel pouvoir.          - L'exercice du pouvoir: le droit constitutionnel va déterminer des compétences, des         attributions, des procédures. (ex: comment va-t-on voter, selon la majorité relative,         absolue ou qualifiée ?) - fonction protectrice: le droit constitutionnel est là pour protéger le citoyen, l'individu (français ou étranger, majeur ou mineur) et toute personne physique ou morale (ex: organisations). Il

Suggestion de corrigé citation de Montesquieu (DST n°1) Dans Les Travaux et les jours (vers 256-262), Hésiode écrit : « Il est une fille, elle a nom Justice, elle est née de Zeus, respectée, vénérée parmi les Dieux, qui ont leur résidence dans l’Olympe. Et quand quelqu’un fait du tort, l’insulte perversement, elle va s’asseoir près de Zeus, son père, elle fait voir la pensée injuste des hommes, pour que le peuple paie la folie de ses rois qui, l’esprit plein d’idées sombres, courbent la justice

formulation définitive, le roi reçoit directement le pouvoir de dieu, il est le représentant de dieu sur terre, mais cela ne lui donne pas plus de pouvoir. Cela permet de mieux contrôler la société et faire barrage contre les oppositions. Jusqu’à Montesquieu le mot constitution est très utilisé, il ne veut jamais dire un document écrit, contrat entre le dirigeant et le peuple. Jusqu’à la fin du 16ème pour parler de l’état on utilisé RES PUBLICA, et, au 17ème siècle le mot état apparait. L’état moderne

absolutiste 16 Chapitre 1 : Les lois du roi 16 I. La justice : « vrai science du prince » ? 17 II. Le roi délègue, le roi retient 18 III. L’art de punir… et de concilier 19 Chapitre 2 : Une justice contesté 20 I. Montesquieu et l’esprit de modération 20 II. Beccaria et le droit de punir 20 Titre 4 : Vers la justice contemporaine 21 Introduction Justice : Cette notion varie dans le temps et dans l’espace sur un plan philosophique, moral et

public présentent dès lors une portée générale et absolue c'est-à-dire qu'elles sont valables pour tous les membres du groupe social. Le droit privé révèle en revanche l'individu dans sa singularité, préoccupé qu'il est par sa liberté d'être et d'agir selon son style propre, d'accepter sa destinée personnelle. L'individu devient ainsi le centre et le sujet de toutes les manifestations sociales. Il faut donc le protéger. Le droit privé répond à cette préoccupation par la régulation juridique des rapports

Parlement de Bordeaux présidé par Montesquieu) et qui tranchaient les conflits qui leur étaient présentés, et elles étiquetaient des lois, des règles générales juridictionnelles. Elles prenaient également des « arrêtés de règlement »(des actes administratifs → des actes qui normalement reviennent à la compétence du pouvoir éxécutif). Sous l'Ancien Régime, les parlements cumulaient les trois pouvoirs. Or, les révolutionnaires français (d'ailleurs inspirés par Montesquieu) mettent en avant le principe

avaient prévu  un assez grand nombre de faits auxquels ils avaient attaché des peines précises, que les magistrats ne pouvaient pas se dispenser de prononcer. En outre l’usage constant des tribunaux avaient crée en certaines matières de véritables coutumes qu’on suivait soigneusement HYPERLINK "http://univ-jurisocial.over-blog.com/article-le-juge-et-le-principe-de-la-legalite-des-delits-et-des-peines-80306762.html" \l "_ftn2" [2]. Le pouvoir arbitraire n’apparaissait que dans les cas où il n’y avait

présentent dès lors une portée générale et absolue c'est-à-dire qu'elles sont valables pour tous les membres du groupe social. Le droit privé révèle en revanche l'individu dans sa singularité, préoccupé qu'il est par sa liberté d'être et d'agir selon son style propre, d'accepter sa destinée personnelle. L'individu devient ainsi le centre et le sujet de toutes les manifestations sociales. Il faut donc le protéger. Le droit privé répond à cette préoccupation par la régulation juridique des rapports