La Critique De Lanson

La Critique littéraire au XXème siècle, Jean-Yves Tadié Introduction Le phare d’Alexandrie Au XXème siècle, la critique se veut l’égale de l’œuvre d’art. Celle-ci a éclaté et l’interprétation devient une partie du texte. Les textes appartiennent à la critique plus qu’à l’écrivain. Les critiques sont souvent des écrivains qui expriment leur esthétique, ou qui révèlent d’autres auteurs méconnus (Malraux avec Faulkner). La critique des artistes est une œuvre d’art, elle est sensible. La critique

facto cette part d’immoralité que la critique marxiste met à l’avant plan. Or, David Séchard a eu une bonne idée, qu’il veut mettre en place pour son profit. Ça fait partie de son «génie» (qu’on pourrait qualifier de génie entrepreneurial), et ce même génie est écrasé par les manigances de gens cupides et malhonnêtes. Le romantisme des illusions perdues contre la prose des affaires et du profit. Où situer le pessimisme, politiquement? Balzac semble parfois critiquer tant le plafond de verre qui maintient

masse critique en Europe, hors France, par acquisitions successives ; - diversifier le groupe dans un nouveau domaine, l’agro-alimentaire, moins cyclique et à plus faible intensité capitalistique. Cette dernière décision conduit BSN à adopter une stratégie conglomérale, dont le principe général est aujourd’hui critiqué (« recentronsnous sur nos métiers de base »), mais qui a fait la croissance et le succès financier du groupe. UN JEUNE GROUPE VERRIER À LA RECHERCHE DE LA MASSE CRITIQUE En 1966

essai, Le Degré zéro de l'écriture, paru en 1953, est rapidement considéré comme le manifeste d'une nouvelle critique soucieuse de la logique immanente du texte. À cette époque, le théâtre l'intéresse particulièrement. Il participe à la création de Communications et collabore à Tel Quel. En 1962, il entre avec Michel Foucault et Michel Deguy au premier « Conseil de rédaction » de la revue Critique auprès de Jean Piel qui reprend la direction de la revue après la mort de Georges Bataille. Stagiaire de

éclairé, rigoureusement délimité et actil, gui exerce sur eux un contróle permanent; ignorés du peuple, ils ont pour métier de renvoyer son image á lélite qui les entretient. ~...] puisque le publie virtuel nexiste pas, puisqud lartisle accepte sans la critique l’idéologie de Vélite, U se fait complice de son publie .. . lIs n’ont point á décider á chaque ouvrage du sens ct de la valeur de la litIérature, puisque ce sens el cette valeur sont ftxés par la tradition; fortemení intégrés dans une société hiérarchisée

l'Assommoir (1877), Nana (1880), Au Bonheur des Dames (1883), Germinal (1885), la Terre (1887), la Bête humaine (1890), la Débâcle (1892). Les critiques contemporains reprochèrent à Zola une forme peu «académique» («H a un talent vulgaire et robuste, où domine l'imagination. Ses romans sont des poèmes, de lourds et grossiers poèmes, mais des poèmes» - LansoN), ainsi que ses tendances socialisantes. Chez lui, l'observation réaliste du milieu social se double d'une vision épique symbolique, qui évoque

intéresserons aux effets de réalité avant de voir leurs diversités. I Structure et constitution des dialogues A Pourquoi des dialogues ? Tout d'abord, on peut se demander pourquoi Voltaire utilise la forme des Dialogues dans son DP. Gustave Lanson a trouvé les mots justes pour caractériser chez Voltaire ces dialogues : «  L'art cette fois, est libre, sans entraves de règles […]. L'art dans ces dialogues et facéties, est de filtrer, simplifier les questions, de les réduire à quelques faits lumineux

controversé. En effet, les créations de ce dernier ne font pas l’unanimité au sein du cercle littéraire européen du début du XIXème. Nous pouvons à ce sujet ouvrir une parenthèse avec Stephen, jeune héros de l'œuvre[2] de James Joyce, qui se fait critiquer par ses camarades quant à l'admiration pour Byron considéré comme un « hérétique ». Rappelons que la vie de Byron n’a pas été sans vice, nous ne citerons qu’un exemple c'est-à-dire celui de sa relation incestueuse avec sa demi-sœur. Lamartine l’avoue

supérieure ». Sartre reste en effet le redoutable instigateur de toutes les plaisanteries, de tous les chahuts, allant jusqu’à provoquer un scandale en jouant avec ses amis un sketch antimilitariste dans la revue de l’ENS de 1927, après lequel Gustave Lanson, directeur de l'école, démissionnera. La même année, il signe avec ses condisciples, et à la suite de Alain, Lucien Descaves, Louis Guilloux, Henry Poulaille, Jules Romains, Séverine…, la pétition (parue le 15 avril dans la revue Europe), contre la

tantôt comme synonyme de l'autre--la gloire et l'honneur, par exemple, tantôt comme jouissant par association du même champ sémantique--l'honneur et le devoir, ou l'honneur et la générosité. On comprend donc l'imprécision qu'on rencontre chez les critiques qui ont étudié les champs sémantiques des termes chers à Corneille. Ainsi après avoir déclaré que l'honneur «sert de doublet» à la gloire, André Stegmann observe que le sens de la gloire varie selon la nature de l'acte généreux: chez Rodrigue