La Croisade Urbain Ii

enfants et ont aussi un patrimoine (urbain) L'évêque est un entrepreneur, il a aussi une mission judiciaire (officialités). C/ Réformes et ordres monastiques Ordre de bénédictin de Cluny (Règle de St Benoit), prône la pauvreté, axé sur la prière. A partir du Xe s = culture monastique (bâtiments en vile onéreux, devoir des scriptoria, les monastères sont aussi des écoles). A partir du XIIe s = réforme disciplinaire, réforme Grégorienne (Grégoire 7) II/ L' Église conquérante et dynamique

Xe siècle d’un autre type de contact entre l’Occident et l’Orient : le pèlerinage en Terre Sainte, qui se transforme peu à peu en petite expédition armée, puis en vaste entreprise de conquête, menée par les Occidentaux à l’initiative du Pape. La "croisade" conduit ainsi nombre d’entre eux à prendre pied en pays musulman et à y constituer des Etats qui ont une existence éphémère mais constituent d’importants foyers de contact entre les cultures du monde méditerranéen. Après le règne de Justinien

Les Templiers [pic] NON NOBIS DOMINE, NON NOBIS, SED NOMINI TUO DA GLORIAM Sommaire : Introduction Les templiers dans l’histoire A. La 1ère croisade B. Le développement du réseau templier C. La 2ème croisade Les principes et règles de la confrérie A. Symboles B. Rituel d’entrée C. Création de la lettre de change D. La hiérarchie dans l’ordre du temple Tragique disparition des templiers Le complot Le jugement La dissolution/la

religion cathare admettait l’égalité de la femme et de l’homme pour l’exercice de la prédication et accomplissement des rites. Jusque vers le milieu du siècle dernier, on utilisait un mot à connotation régionale : « albigeois » (d’où l’expression « croisade des albigeois »). Ce serait Charles Schmidt qui en 1849 aurait utilisé l’expression « cathares albigeois » L’origine du mot « cathare » viendrait de la langue allemande : au Moyen-Age, dans la région du Rhin le chat était l’une des incarnations

deuxième a la quatième croisade un changement de perspective. Si les deuxième et troisième croisade répondent a une logique et a une dynamique cohérente avec l'esprit de la première croisade et même avec avec l'esprit de croisade tel qu'il est traditionnellement défini la quatrième croisade marque une rupture annonciatrice de l'évolution des croisade qui on jalonné le XIII ème siècle, mais aussi des compromis nécessaire en vue de leurs organisation. Dans qu'elle mesure les croisade du XIII ème ce distingue

une religion née au VII : l’Islam. Ces trois mondes n’ont pas le même niveau de développement, ni les mêmes caractéristiques. A cette époque ils se sont affrontés, concurrencés mais ont aussi échangés. Plan : I Une mer, trois civilisations II Des relations difficiles : entre affrontements et échanges. I Une mer, trois civilisations A] L’empire Byzantin Carte p 67 : une situation difficile entre Europe et Asie entre Occident et Orient, un empire à la fois maritime et continentale

les enjeux liés aux conflits interreligieux et politiques du moment, en est une parfaite illustration.. Présentation d’une séance de cm1 : les croisades Au travers de cette période, les élèves peuvent saisir les principaux attributs de la royauté, comprendre le rôle de l’Eglise et leur influence dans la vie au Moyen-âge. L’étude des croisades est également intéressante dans la mesure où elle doit permettre la mise en évidence sur les échanges entre les civilisations occidentales et orientales

ANALYSE LE DISCOURS DU PAPE URBAIN II Le discours du pape Urbain II, selon Robert le Moine, donne une importance majeure aux Français, car le pape dit clairement que Dieu les a choisis pour son projet. Tout d’abord, la manière dont il interpelle son auditoire permet de capter entièrement leur attention et de leur faire comprendre qu’ils sont au cœur de ce qui se prépare, c’est-à-dire la guerre : « ...c'est à vous que nous adressons nos paroles, c'est vers vous que se dirigent nos exhortations

devient un enjeu majeur. On assiste à une éclipse relative de l’Orient : déclin de l’Empire byzantin, éclatement politique du monde musulman malgré le réveil de l’esprit de djihâd. Inversement, le dynamisme de l’Occident se caractérisé tant par les croisades et la Reconquista que par l’hégémonie commerciale des marchands italiens. 1. La division du monde musulman Au XIIe siècle, l’unité de l’Empire musulman a disparu et les dynasties indépendantes se sont multipliées. Le monde musulman est divisé

Carême. Ainsi, la violence des chavliers est canlisée. Enfin la réforme grégorienne redonne toute son autorité au Pape en interdisant aux rois de nommer les évêques. Un autre facteur déterminant qui assied le pouvoir de l'église tient dans les croisades : les rois et chevaliers hors du pays, le Clergé reprend son pouvoir en main et accroît son autorité. L'église joue également un rôle déterminant dans la vie quotidienne des fidèles et de la société en général. Dès le Xème siècle, un climat de