La Culture De La Paix La Tolerance Le Dialogue De Culture Et Des Religions

Démocratie et valeurs de tolérance : Cas du Burkina Faso (Communication présentée à l’ occasion de la célébration de la journée internationale de la Tolérance) Introduction : De prime à bord, il est primordial de relever que le système démocratique est basé sur le respect de valeurs essentielles dont notamment celle de la tolérance qui conditionne son fonctionnement optimum. Parce que la démocratie suppose le pluralisme et le droit à la différence, il ne peut donc se concevoir sans la valeur

2003 à l’Université Shahid Beheshti de Téhéran, sous la présidence du professeur Ardeshir Amir-Arjomand, titulaire de la Chaire UNESCO des Droits de l’homme, de la paix et de la démocratie, sur le thème, alors révolutionnaire : « Identité, Diversité culturelle et Droits de l’Homme ». Invité en tant que membre de l’équipe Droit et Cultures, intéressé par les diverses conceptions des droits de l’homme à travers le monde, nous avons alors choisi de mettre l’anthropologie au service d’une réflexion sur

La tolérance, porte ouverte sur la paix Manuel éducatif à l’usage des communautés et des écoles (Version partielle et provisoire) La tolérance, porte ouverte sur la paix Manuel éducatif à l’usage des communautés et des écoles (Version partielle et provisoire) UNESCO ED-94/WS/8 (i) Les appellations employées dans ce guide et la présentation des données qui y figurent n'impliquent de la part de l'UNESCO aucune prise de position quant au statut juridique des pays, territoires, villes

Culture de la Paix A Déclaration sur une culture de la paix L'Assemblée générale, Rappelant la Charte des Nations Unies, notamment ses buts et principes, Rappelant également l'Acte constitutif de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture, qui énonce que «les guerres prenant naissance dans l'esprit des hommes, c'est dans l'esprit des hommes que doivent être élevées les défenses de la paix», Rappelant en outre la Déclaration universelle des droits de l'homme

3.4. Culture de paix 1. Définir la culture de paix « La culture de la paix est un ensemble de valeurs, attitudes, comportements et modes de vie qui rejettent la violence et préviennent les conflits en s’attaquant à leurs racines par le dialogue et la négociation entre les individus, les groupes et les Etats ». Assemblée générale des Nations-Unies, 15 janvier 1998 1.1. Essai de définition 1.1.1. La paix, une expression du vivre ensemble L’expression « culture de la paix » sous-entend que

s’agit dans ce commentaire d’étudier comment, dans le discours de Chirac, la laïcité, par le même fait qu’elle est garant de la tolérance, du dialogue des religions et du respect, implique et légitime l’intolérance et le recours à la violence. Nous le ferons en trois moments : nous verrons dans un premier temps (I) comment la laïcité constitue un garant de la tolérance et du respect de la liberté cultuelle ; nous étudierons par la suite (II) le rapport de la laïcité à l’Islam ; nous passerons enfin

de crise. Seul le développement centré sur l’humain, et fondé sur le respect mutuel et le dialogue ouvert entre les cultures peut conduire à des résultats durables. La diversité culturelle devrait être un atout, et non une menace, à condition d’avoir l’envie d’une entente avec l’autre. Car la culture de chacun est une chance. C’est une source de renouveau au service du développement et de la paix. A nous d’en faire une source d’échange qui doit mener à une liberté commune et à une envie

le présent et conditionnent l’avenir. Une objectivité qui honore son auteur Le Docteur Chikh Bouamrane a été d’une objectivité qui l’honore dans les réponses aux questions qui lui ont été adressées par les participants, chercheurs, hommes de religion, représentants d’institutions publiques, représentants de médias qui ont pu assister à un cours magistral distribué par le président du Haut conseil islamique qui s’est montré par ailleurs d’une extrême disponibilité. On sait que l’islam fait face

Centre de Recherche et d’Action pour la Paix Tél. (225) 22 40 47 20 - Fax (225) 22 44 84 38 Les vendredis du CERAP 15 juillet 2005 Conférence publique sur le thème Chrétiens et musulmans dans une société pluraliste Par Djiguiba CISSE Imam de la grande mosquée du Plateau, directeur de Radio Al Bayan et Serge LOROUGONON, jésuite Les Vendredis du CERAP, 15 juillet 2005 1 I. Contribution de l’Imam Cissé Djiguiba Contribution de l’Imam Cissé Djiguiba Mesdames et messieurs,

contexte précis. Si les Africains pouvaient s’étonner et s’interroger sur le tableau triste qu’offre le « berceau de l’humanité », notre continent pourrait savourer les délices qu’offre la paix qui doit exister entre les différents peuples. Or la montée des égoïsmes et la haine de l’autre s’avèrent paradoxales à la paix qui est le profond désir et le défi majeur du XXIème siècle. Cette réflexion comme toutes les autres recherchent la stabilité de l’Afrique par la révision des rapports intersubjectifs